Иван V Алексеевич (1666-1696)




Введение

Иван V Алексеевич
Иван V Алексеевич

Иоанн (Иван) V Алексеевич (27 августа 1666 года – 29 января 1696 года) – сын царя Алексея Михайловича Тишайшего и царицы Марии Ильиничны Милославской.
Иван V Алексеевич старший единокровный брат и соправитель Петра I Алексеевича.
Иван V Алексеевич отец Анны Иоанновны, Императрицы Всероссийской.
Иван V Алексеевич русский царь в 1682 -1696 годах из династии Романовых.
В 1682 году умер, не оставив наследника царь Фёдор III Алексеевич, старший брат Ивана Алексеевича. 15-летний Иван Алексеевич, как следующий по старшинству, должен был наследовать престол.
Continue reading “Иван V Алексеевич (1666-1696)”

Ересь “жидовствующих”

Прп. Иосиф Волоцкий пишет «обличительная словеса» против жидовствующих




Введение.

Жиодовствующие – это еретическое движение, существовавшее в последней трети XV – начале XVI века в Новгороде и в Москве. Жиодовствующими (“жидовская мудръствующими”) еретики названы в “Просветителе” («Книга на новгородские еретики») прп. Иосифа Волоцкого, в посланиях Новгородского архиепископа св. Геннадия (Гонзова), наименование указывает на связь учения еретиков (или части еретиков) с иудаизмом.

История ереси.

Прп. Иосиф Волоцкий
Прп. Иосиф Волоцкий

Ересь “жидовствующих” началась в 1470 году, когда в Новгород из Киева в свите кн. Михаила Олельковича, приглашенного на новгородскую службу, приехал “жидовин”, который начал распространять среди православных свои взгляды. Прп. Иосиф Волоцкий в “Сказании о новоявившейся ереси”, представляющем собой предисловие к “Просветителю”, назвал имя этого “жидовина” – Схария, сообщив, что он был известным астрологом и “чернокнижником”. В последнее время представлены серьезные аргументы в пользу тождества новгородского ересеарха Схарии с Захарией бен Аароном га-Когеном, который переписывал рукописи в Киеве до его разорения татарами в 1481 году.
Continue reading “Ересь “жидовствующих””

К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата




Сторонники и противники автокефалии

Собор русских святых
Собор русских святых

Перефразируя известное выражение, можно сказать так: если мы не будем касаться темы автокефалии, автокефалия коснется нас. Коснется как результат деятельности тех людей, которые прилагают свои усилия в направлении «совершенствования канонического статуса Украинской Православной Церкви».

Попробуем очертить в общих чертах круг активных сторонников автокефалии. Прежде всего, это ряд архиереев и клириков УПЦ, имеющих непосредственное влияние на события церковной жизни. Многие из них не скрывают своих чаяний и уже сейчас активно проводят в церковную жизнь изменения, соответствующие, по их мнению, статусу Украинской Церкви и одновременно подготавливающие ее автокефалию. Среди таких нововведений особенно выделяются следующие.

Во-первых, прибавление к титулу Блаженнейшего слов «и отца нашего». В течение семи лет употребление этих слов насаждалось почти во всех епархиях в устной форме, без каких-либо письменных указаний. Когда же в результате этих усилий сформировался как бы обычай такого поминовения, эта формула в мае 2007 года была предписана решением Синода УПЦ.

Во-вторых, практикуется и оправдывается непоминовение Святейшего Патриарха за богослужением в ряде епархий. Из этой же серии нововведений, только еще более тяготеющее к каноническому нарушению – отсутствие имени Патриарха Московского на некоторых антиминсах, изготовленных в Киевской митрополии и даже уже кое-где употребляющихся в богослужении.

Continue reading “К вопросу об автокефалии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата”