По потопе трое сыновей Ноя разделили землю – Сим, Xaм, Иaфeт.
И достался восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая, Елимаис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
Комментарии
«По потопе...» – по мнению исследователей, в летописном рассказе о разделении земли между тремя сыновьями библейского Ноя соединены извлечения из двух различных редакций греческой Хроники Георгия Амартола. Но непосредственный источник летописи все-таки не найден. Русскому летописцу важно было найти место среди других народов для славян и руси, которых Библия не упоминает.
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, соседящая с Киринией, Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия, Масурия, Мавритания, находящаяся напротив Гадира. B его владениях на востоке находятся также: Киликня, Памфилия, Писидия, Мисия, Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия, другая Мисия, Троада, Эолидa, Bифиния, Старая Фpигия и острова нeкии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.
Иафету же достались северные страны и западные: Mидия, Албания, Армения Малая и Великая, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида, Босфор, Meoты, Дepeвия, Capмaтия, жители Тавриды, Cкифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят
варяги: отсюда к востоку – до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу – до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, – они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым.
Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому в долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ. И когда умножились люди на земле, замыслили они создать столп до неба, – было это в дни Нектана и Фалека. И собрались на месте поля Сенаар строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот 40 лет, и не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь: «Вот род един и народ един». И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки.
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама – южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета – так называемые норики, которые и есть славяне.
Комментарии
«Ляхи же... у моря Варяжского» – это упоминание может относиться к концу X – началу XI века, когда Польша владела Поморьем (Славия или Славония). Вскоре после этого поморяне восстали, епископство в Колобжеге было уничтожено, и до 20-х годов XII века язычники-поморяне сохраняли независимость.
«...до земли Английской и Волошской» – «Английской» землей здесь названа Дания. Именно отсюда англы переселялись в Британию, и вплоть до XX века соседняя с балтийскими славянами область называлась Angeln. Название «Волошская земля» объясняется различно. Исторически оно связано с одним из названий кельтов, со средневековья у западных славян так обозначали Северную Италию, и это название естественно распространялось на возникшую в 962 году Священную Римскую империю. Во всех случаях «варягов» летописец локализует между землями Польши и Дании, то есть на южном берегу Балтики, населенном славянами и славянизированными «венедскими» племенами. «Пределом Симовым» в данном случае, видимо, названа Волжская Болгария, которую на Руси под влиянием хазарской традиции относили к областям, заселенным «сынами Амоновыми», то есть семитским народом (см. статью под 1096 годом). Следовательно, области, подчиненные в IX веке Рюрику, мыслились
киевским летописцем как «варяжские».
Англы – имеются в виду датчане. Перечень балтийских народов, очевидно, позднейшая вставка: и русь, и варяги ранее уже упоминались. Варяги и русь здесь – два особых балтийских племени, живущих по соседству со скандинавами.
Галичане – такое имя носили многие группы кельтов (обычно на стыке с некельтскими племенами): Галлия – Франция, Галисия в Испании, Галиция в Прикарпатье. Бартоломей Английский (XIII век) объясняет название области Семигаллии на восточном берегу Балтики приходом сюда некогда галлов, смешавшихся с местным населением (по-латински «семигаллы» – полугаллы). «Галатским» называют Балтийское море и некоторые восточные авторы.
Венецианцы – написание оригинала «веньдици» иногда понимают как обозначение балтийских славян в немецкой литературе («венеды»). Но в соседстве с генуэзцами должны идти адриатические «венеды» – венецианцы.
«...не вступать никому в долю брата...» – пожелание, противоречащее духу библейского рассказа, возвышавшего Сима и обрекавшего на рабство потомков Хама, но совпадающее с завещанием Ярослава под 1054 годом. В отличие от Библии и Хроники Георгия Амартола летопись подчеркивает единство человеческого рода и выводит отсюда идею равноправия народов.
«...разделил на 70 и 2 языка...» – перечень 72 языков приводится в русском памятнике – Толковой палее, с которой летопись, видимо, имела общие источники.
«...норики – это и есть славяне» – то же пояснение независимо от летописи дает и Толковая палея. Именно это утверждение побуждало обычно искать прародину славян на Верхнем Дунае. Славян там не нашли, но страна ругов-русов Ругиланд находилась именно там.
Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи – лутичи, иные – мазовшане, иные – поморяне.
Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие – древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем – славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.
Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Греков по Днепру, а в верховьях Днепра – волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское. Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине – в землю варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, – по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра.
Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей». И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей – каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: «Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя
сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье». Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришел в Синоп.
Комментарии
Лютичи, мазовшане и поморяне названы здесь польскими племенами, хотя все они вели борьбу против притязаний польских князей. Лютичи подчинялись власти Болеслава Великого лишь несколько лет в конце X – начале XI века. Племена балтийских славян, покрытые именем «варяги», в данном перечне не упомянуты.
«...и назвали его Новгородом» – в сказании о варягах строительство Новгорода приписано варягам (в 864 году), а новгородцы выводятся «от рода варяжска».