Преподобный Нестор Летописец.
"Повесть Временных Лет".
(Прозаический перевод на современный русский язык Д.С. Лихачева.)

 

В лето 6698 (1190). Послал благоверный христолю­бивый великий князь Всеволод, сын Юрьев, внук Вла­димира Мономаха, в Киев к Святославу Всеволодовичу и к митрополиту Никифору отца своего духовного Ио­анна на епископство. Как говорит Господь: «На кого на­правлю внимание, не на кроткого ли и на смиренного, и трепещущего от Моих слов?» Так и на этого блаженного обратили внимание Бог и святая Богородица, желая по­ставить его служителем своей церкви и пастухом всей земли Ростовской, Суздальской и Владимирской, что и случилось. Поставлен же был 23 января, на память свя­того мученика епископа Климента, а в Ростов пришел 25 февраля, на память святого отца Тарасья; великий же князь находился в это время в Ростове в полюдье; а в Суздаль вошел 10 марта, на память святого мученика Кондрата, а во Владимир вошел 16 того же месяца, в пятницу, канун святого Алексея, человека Божьего, и друга Божьего Лазаря.

Того же лета родился у благоверного и христолю­бивого князя Всеволода сын, 8 февраля, на память свя­того пророка Захария, и назвали его в святом крещении Феодором, князь же великий находился в время в по­людье в Переяславле.

В лето 6699 (1191).

В лето 6700 (1192), 28 июля, на память святого му­ченика Евстафия в Анкире Галатийской, были постри­ги* у великого князя Всеволода, сына Юрия, внука Вла­димира Мономаха, сыну его Юрию в городе Суздале. Этого же дня и на коня его посадили, и была радость великая в городе Суздале, где был в это время блажен­ный епископ Иоанн. Того же лета был заложен город Суздаль и тем же летом срублен. В то же лето заложил благоверный великий князь Всеволод Юрьевич церковь Рождества святой Богородицы в городе Владимире; начато же строительство 22 августа, на память свято­го мученика Христова Агафоника и дружины его, при блаженном епископе Иоанне.

В лето 6701 (1193)*. Был пожар во Владимире горо­де, 23 июля, в канун памяти святых мучеников Бориса и Глеба, в четверг; в полночи загорелось и горело едва не до вечера, церквей погорело 14, города половина сгорело; княжеский же двор Бог и святая Богородица оградили, святой молитвой деда и отца его избавлен от пожара; и много зла случилось по грехам нашим. Ибо говорит нам Исайя пророк: «Что постимся и не разумеем, и смиряем душу нашу, и не ведаем? Ибо в дни поста вашего обре­таете волю свою, и подданных своих томите; в спорах и распрях поститесь, и бьете кулаком смиренного; поче­му ради Меня так голодаете, вопиете ко Мне голосом, а дела делаете неподобающие? Не то пощение Я избрал, и в день, когда смирит человек душу свою, если прекло­нишь шею свою и постелешь под собой пепел и яриги*, то и это пощение еще не будет принято Богом; ибо не такое пощение избрал, говорит Господь, но освободи путы неправды, и освободи узы бедных, и всякое непра­ведное написание исправь, раздели между голодными хлеб свой, и убогих, не имеющих крыши над головой, введи в дом свой, если видишь нагого – одень его. Лишь тогда очистится для тебя свет твой, и одежды твои ско­ро засияют, и придет к тебе правда твоя и слава Божья обнимет тебя; тогда возопиешь, и Бог услышит тебя, и еще будешь говорить, и скажет тебе: вот Я пришел; если отбросишь от себя узы и слова роптанья, дашь голодаю­щему хлеб, и тьма твоя станет как полдень, и будет Бог твой с тобой всегда, и исполнятся желания души твоей, и кости твои размякнут и будут как ограда на поле, как источник, в котором не оскудевает вода, и причастятся сыновья твои и сыновья сынов твоих, и будут села твои и хоромы твои, и строения твои вечны, и прозовешься строителем укрытий, когда не может рука Господняя спасти, или обременял милость Свою? Грехи разделя­ют нас с Богом, и из-за грехов наших отвращает он лицо Свое от нас, и напускает на нас гнев ярости Своей, ино­гда засухой, или огнем, или иным наказанием; и если не обратимся всем сердцем к Нему, притесняя друг друга, то наточит на нас Свое оружие. Ибо от Тебя, о Влады­ка и пречистая его Мать, всякое даяние благо и дары достойные свыше посылаются, всегда и ныне и присно и во веки веков, аминь».

В лето 6702 (1194). Были постриги у благоверного и христолюбивого князя Всеволода Юрьевича сыну его Ярославу, 27 апреля, на память святого Симеона, род­ственника Господня, при блаженном епископе Иоанне, и была радость великая в городе Владимире. Того лета заложил благоверный князь Всеволод Юрьевич дети­нец в городе Владимире, 4 июня, на память святого Ми­трофана, патриарха Константинополя. Тем же летом, в августе, блаженным епископом Иваном и при благо­верном и христолюбивом князе Всеволоде Юрьевиче обновлена была церковь святой Богородицы во Влади­мире, которая обгорела в великий пожар. И стала опять как новая, и была радость великая в городе Владимире. Тем же летом, в сентябре, тем же епископом Иваном обновлена была церковь святой Богородицы в Суздале, которая разрушилась от ветхости и неустройства; и по­крыта была оловом от верха и до закомар и притворов. И то чуду подобно, ибо не искал он мастеров из Немецкой страны, но, молитвою святой Богородицы и своей ве­рой нашел мастеров из холопов святой Богородицы и из своих: одних – лить олово, других – крыть, иных – лить известью. Ибо открыты ему были Богом очи сердечные на церковные дела, так что заботился о церковных де­лах и клириках как истинный пастырь, а не наемник. Тем же летом, 25 октября, на память святых Маркиана и Мартурия, в канун памяти святого Дмитрия, родился у благоверного и христолюбивого князя Всеволода, сына Юрьева, внука Владимира Мономаха, сын и назван был в святом крещении Дмитрием.

В лето 6703 (1195)*. Послал благоверный и христо­любивый князь Всеволод Юрьевич тиуна своего Юрия с людьми в Русь и построил город в Городце на Остре, обновив свою отчину. Тем же летом скончался князь ря­занский Игорь, сын Глебов, и положен был у церкви свя­тых мучеников Бориса и Глеба. Тем же летом, 29 июля, на память святого мученика Калинника, заложил бла­говерный и христолюбивый князь Всеволод Юрьевич город Переяславль; тем же летом срублен был. Тем же летом скончался князь киевский Святослав и положен был в монастыре в церкви святого Кирилла, которую создал отец его. Великий князь Всеволод послал мужей своих в Киев и посадил в Киеве Рюрика Ростиславича.

В лето 6704 (1196), 27 марта, на память святой муче­ницы Матроны, родился у благоверного и христолюби­вого великого князя Всеволода Юрьевича сын, и назван был в святом крещении Гаврилой. Того же лета заложил блаженный епископ Иоанн, на воротах святой Богороди­цы, церковь каменную во имя Иоакима и Анны, 1 мая, на память святого пророка Иеремии, при благоверном и христолюбивом великом князе Всеволоде.

В лето 6705 (1197). Искони злой враг дьявол, ко­торый беспрестанно воюет с родом христианским, воз­будил всех князей русских на вражду: Романко расторг брак с дочерью Рюрика, желая ее постричь в монахини, Рюрик же послал к великому князю Всеволоду со сло­вами: «Брат и сват! Романко от нас отступил и целовал крест к Ольговичам; пошли, брат и сват, к ним уведом­ление о разрыве крестных грамот, а сам пойди на них». Той же зимой послал Давыд из Смоленска сыновца сво­его Мстислава, свата великого князя Всеволода, в по­мощь зятю своему на Витебск, и победил его Василько с черниговцами, и Мстислава, свата князя, захватили и повели его в Чернигов. Услышал же великий князь Все­волод, что Давыдов полк побежден и сват его пленен, и от Рюрика получил просьбу, переждав зиму на лето, выступил в поход из-за своего свата и чтобы закрепить Киев за Рюриком. И пошел к Чернигову с князьями, ря­занскими и муромскими, и Давыд из Смоленска. Рюрик же нарушил обещание и переметнулся к Ольговичам. Князь же великий вошел в их волость, захватил города вятические и опустошил землю; Ярослав же и Ольго­вичи, не имея сил противостоять ему, били ему челом и отпустили свата его. Князь же великий, дав им мир, возвратился назад и пришел в город Владимир, 6 октя­бря, на память святого апостола Фомы; и была великая радость во Владимире.

Той же осенью, 27 октября, на память святой муче­ницы Капитолины, освящена была церковь Рождества святой Богородицы, которую создал великий князь Все­волод. Той же осенью, 3 ноября, на память святого му­ченика Акепсимы, освящена была церковь на воротах у святой Богородицы, которую создал блаженный епи­скоп Иоанн. Той же зимой, 10 января, на память святого Григория Нисского, принесена была из Селуня доска от гроба святого Димитрия. Той же зимой, в январе, выгна­ли новгородцы Ярослава, свояка князя, из Новгорода, а Ярополка, сына Ярослава Черниговского*, ввели; князь же великий посадил своего свояка в Новом Торжке.

В лето 6706 (1198). Скончался князь Давыд Смолен­ский, и постригся и принял схиму; и сел племянник его Мстислав в Смоленске. Того же лета послал благовер­ный и христолюбивый князь Всеволод Юрьевич Павла на епископство в Русский Переяславль. Того же лета ро­дился сын у благоверного князя Всеволода Юрьевича, 28 августа, на память святого отца Моисея Ефиопа, и назван был в святом крещении Иоанном.

В лето 6707 (1199), 30 апреля, на память святого апостола Иакова, ходил благоверный и христолюби­вый князь великий Всеволод Юрьевич, внук Владими­ра Мономаха, на половцев с сыном своим Константи­ном. Половцы же, услышав о его походе, убежал, и с вежами к морю; князь же великий ходил по зимовищам их* возле Дона, они же побежали прочь, и князь ве­ликий возвратился назад в свой город во Владимир, и вошел 5 июня, на память святого мученика Дорофея епископа, в день субботний, и была радость великая в городе Владимире. Того же лета скончался князь Ярос­лав Мстиславич в Переяславле Русском. Того же лета был большой пожар в городе Владимире, 25 июля, на память Успения святой Анны, в субботу; во время ли­тургии загорелось и горело до вечера, церквей сгорело 16, а город едва ли не наполовину.

В лето 6708 (1200). Скончался князь Ярослав Чер­ниговский. Того же лета, 15 июля, на память святых му­чеников Кирика и Улиты, заложил благоверный князь великий Всеволод Юрьевич каменную церковь во имя святой Богородицы Успения, в Княгинином монастыре, при блаженном епископе Иоанне.

Той же осенью пришли лучшие мужи от Новгоро­да, Мирошкины слуги*, к великому князю Всеволоду с поклоном и с мольбой от всего Новгорода со словами: «Ты господин, князь великий Всеволод Юрьевич, про­сим у тебя сына княжить в Новгороде, ибо твоя отчина и дедина Новгород». Князь же великий, подумав с дру­жиной своей и утвердив их крестом честным в своей власти, дал им сына своего Святослава. Новгородцы же приняли его у чудной церкви святой Богородицы, с ве­ликой радостью и с благословением епископа Иоанна. И Святослав, сын Всеволода, внук Юрия, пошел кня­жить в Новгород, 12 декабря, на память святого отца Спиридона, братья же Константин, Юрий, Ярослав, Владимир проводили его с честью, и была великая ра­дость в городе Владимире.

В лето 6709 (1201). Послал благоверный и хри­столюбивый князь великий Всеволод Юрьевич, внук Владимира Мономаха, сына своего Ярослава в Переяс­лавль Русский княжить, на стол прадеда и деда своего, 3 августа, на память святых отцов Далмата, Фауста и Исакия, великий же князь с детьми своими Констан­тином и Юрием находился тогда в Переяславле. Пере­яславцы же взяли князя своего Ярослава у святого Спаса, и пошли с радостью великой, хваля Бога и свя­тую Богородицу, а также святого Михаила, давших им желаемого князя; братья же проводили его с честью, Константин и Юрий, и была великая радость в Пере­яславле. Той же осенью скончался князь черниговский Владимир. Той же зимой явилось знамение в луне, 24 декабря, на память святой мученицы Евгении, и нау­тро скончалась княгиня Ярослава, свояченица велико­го князя Всеволода, и положена была в церкви святой Богородицы в сестрином монастыре.

В лето 6710 (1202). Скончался князь черниговский Игорь. Тем же летом, 5 августа, на память святого му­ченика Евсегния, скончалась княгиня Михалкова Фев­ронья, и положена была в церкви святой Богородицы в Суздале. Той же осенью, 9 сентября, на память святых праведников Иоакима и Анны, освящена была церковь Успения святой Богородицы, которую создала с лю­бовью правоверная великая княгиня, блаженным епи­скопом Иоанном. И были тут великий князь Всеволод и его сыновья Константин, Юрий и Владимир. Той же зимой скончалась в Кидекше Борисковна* и положена была в церкви Бориса и Глеба рядом с отцом и матерью, звали ее Ефросиньей.

Того же лета поднялся Рюрик на Романа, и привел к себе в Киев Ольговичей, желая пойти к Галичу на Ро­мана. И опередил его Роман, собрав полки галичские и владимирские, и въехал в Русскую землю, а Владими­ровичи*, оставив Рюрика, поехали к Роману, и черные клобуки, собравшись, поехали к Роману, и со всех го­родов русских люди ехали к Роману; и Роман со всеми полками скоро устремился к Киеву, и киевляне отвори­ли ему ворота Подольские, в Копыреве конце; и въехал он в Подолье, и послал на Гору к Рюрику и к Ольгови­чам, и привел Рюрика и Ольговичей к крестному цело­ванию, и сам им крест целовал; и отпустил Рюрика во Вручий, а Ольговичей за Днепр в Чернигов, и посадил великий князь Всеволод и Роман в Киеве Ингвара Ярос­лавича. Той же зимой ходил князь Роман на половцев, и взял вежи половецкие, и привел множество пленных, и освободил множество душ христианских, и была ра­дость великая в земле Русской.

В лето 6711 (1203), 2 января, на память святого Сильвестра, папы Римского, взят был Киев Рюриком с Ольговичами и всей Половецкой землей. И великое зло было причинено Русской земле, какого от крещения не было над Киевом, были и беды и нападения, но не та­кие, как это нынешнее зло; не только Подолье взяли и пожгли, но и Гору взяли, и митрополью святую Софию разграбили, и Десятинную церковь святой Богороди­цы разграбили, и монастыри все, и иконы ободрали, а иные забрали, и кресты честные, и сосуды священные, и одежды блаженных первых князей, которые те пове­сили в святых церквах на память о себе, и это все за­брали себе в полон. Как говорит пророк Давид: «Боже! Пришли иноплеменники в имение Твое, и оскверни­ли церковь святую Твою; и превратили Иерусалим в овощное хранилище, превратили трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным, плоть праведников Твоих отдали зверям земным, пролили кровь их как воду». Все это случилось с Киевом за грехи наши: чернецов и черниц старых перебили, и попов старых, и хромых, и слепых, и горбатых, и больных всех перебили, а чер­нецов и черниц юных, и попов и попадей, и киевлян, и дочерей их и сынов их – тех всех увели иноплеменники к себе в вежи. Тогда же дружина Ростислава Яросла­вича захватила Мстислава Владимировича, и увел его Ростислав к себе в Сновск.

Той же зимой было на небе много знамений, об одном из которых скажем. В одну ночь, в 5 часов ночи, низверглось небо все и было красным, по земле же и по строениям снег казался всем видевшим это как кровь, пролитая на снегу; и некоторые видели течение звезд­ное на небесах, ибо низвергались звезды на землю, и видящим это представлялось как кончина; ибо знаме­ния в небесах или в звездах, или в солнце или в луне, или иначе как, не на добро бывают: но знамения эти на зло бывают, предвещая войны, или голод, или смерти. На исходе того же лета, 16 февраля, приходил Роман ко Вручему на Рюрика, отводя его от Ольговичей и полов­цев. И Рюрик целовал крест к великому князю Всево­лоду и к его сыновьям Константину Всеволодовичу и к его братьям; и сказал Роман Рюрику: «Ты уже крест це­ловал, пошли же мужа своего к свату своему, а я пошлю своего мужа к отцу и господину великому князю Всево­лоду, и ты молись, и я буду молить, дабы дал тебе снова Киев». Боголюбивый же и милосердный князь великий Всеволод не помянул зла, что причинил Рюрик Русской земле, и снова дал ему Киев.

В лето 6712 (1204). Прислал Роман мужа своего к великому князю Всеволоду, молясь за Ольговичей, дабы дал им мир и привел ко кресту; великий же князь Всеволод послал мужа своего Михаила Борисовича, и приводили ко кресту Ольговичей, а Ольговичи посла­ли своих мужей и приводили ко кресту великого князя Всеволода, а Романа так же в Руси. И наступил мир*.

В лето 6713 (1205). Ходили русские князья на полов­цев: Рюрик Киевский, Ярослав Переяславский, великого князя Всеволода сын, Роман Галицкий, и Мстиславич, и иные князья. Была же тогда лютая зима, и половцы ис­пытывали большие трудности, посланные на них в ка­честве наказания от Бога, и взяли русские князья много пленных, захватили их стада, и возвратились назад со многим полоном, и была великая радость всем христиа­нам Русской земли. Один дьявол печален был, не желая роду христианскому добра: приехали в Треполь Рюрик и Роман, и Ростислав* приехал из Переяславля, где он был у шурина своего, и было тут обсуждение мироу­стройства земель и кто как страдал за Русскую землю. И дьявол внес смятение великое; Роман схватил Рюри­ка, послал его в Киев и постриг его, а также его жену и дочь, с которой развелся, в чернечество; Ростислава же, сына Рюрикова, и брата его Владимира взял с собою. И, услышав, что произошло в Русской земле, великий князь Всеволод весьма опечалился, поскольку каждый христианин радуется о добром и печалится о злом, ве­ликий же князь Всеволод был опечален случившимся со сватом своим Рюриком, и с зятем своим, и с его деть­ми. И вложил ему Бог в сердце позаботиться о Русской земле: он мог за то мстить, но отказался от этого ради христиан, и послал своих мужей к Роману в Галич; Ро­ман же послушал великого князя и отпустил его зятя, который стал киевским князем, отпустил и брата его.

Той же зимой бились Ольговичи с литовцами. Того же лета скончался Владимир Юрьевич, муромский князь. Того же лета, 30 декабря, на память святого апостола Ти­мона, скончалась дочь великого князя Всеволода, именем Елена, и была положена в церкви святой Богородицы в монастыре, созданном блаженной великой княгиней Все­воложей. 6 февраля, на память святого Byкола епископа, целовали крест Ольговичи к великому князю Всеволоду, и к его сыновьям, и к Роману, и возвратились восвояси.

В лето 6714 (1206), 1 марта, на память святой му­ченицы Евдокии, великий князь Всеволод послал сына своего Константина в Новгород Великий на княжение; и была в этот день великая радость в городе Владими­ре. Как сказал пророк Давид: это день, который создал Господь, возрадуемся и возвеселимся в оный. И еще ска­зал: Господи! благодаря Твоей силе возвеселится цесарь, и весьма возрадуется Твоему спасению; дал ему жела­ния сердца, и стремления уст его не лишил, возложил на голову его венец из драгоценных камней; просил у Тебя жизни, и дал ему долготу дней в веки вечные. И еще: Господь говорит мне: Ты Мой сын, и Я сегодня родил тебя; проси у меня, и дам тебе речь достояния твоего, и владение твое до конца земли; и убережешь его палицей железной. И еще сказал апостол: власти мирские учине­ны Богом; страшась же власти, не причиним зла, дабы не принять от нее еще и муку; и поэтому говорится: Богу слуга, мститель злодеям; если не хочешь бояться вла­сти – не твори зла, и похвалят тебя; если же творишь зло, бойся, ибо не без ума меч носит.

И дал ему отец честный крест и меч, сказав: «Это будет тебе охранитель и помощник, а меч – угроза и за­щита, который даю теперь тебе беречь людей своих от неприятелей». И сказал: «Сын мой Константин! На тебя Бог раньше возложил старейшинство среди твоих бра­тьев, а Новгород Великий имеет старейшинство во всех княжениях Русской земли, по имени твоем так и хвала твоя*, Бог положил на тебя старейшинство не только в твоих братьях, но и во всей Русской земле, и я даю тебе старейшинство, поезжай в свой город»; и целовав его, отпустил. И проводили его все братья с честью великой до реки Шедашки Юрий, Владимир, Иоанн, и все бояре отца его, и все купцы, и все послы братьев его. И от множества людей, от великой радости шумный говор стоял как до неба, как сказал пророк: все народы и вос­плещите руками, воскликните Богу голосом радости, как Цесарь великий по всей земле; и пойте имени Его, возвеличьте славу его. С наступлением же вечера по­клонились ему братья его, и все люди, и все мужи отца его, и все послы братьев его, и, поклонясь ему и возне­ся ему великую похвалу, возвратились каждый к себе, испуская радостные и печальные слезы, расходясь по­сле такого радостного события. Рыдало же множество правоверного народа, видя отца сиротам и кормильца отъезжающим, и для печальных великое утешение, омраченным звезду светоносную заходящую, ибо на весь церковный чин открыл ему Бог сердечные очи, и всем церковникам и нищим и печальным был как воз­любленный отец и милостник.

Слышал слова Господа: если сделаете для братии Моей меньшей, то Мне сделаете. И еще: голоден – накор­мите Меня, жаждаю – напоите Меня, в темницу заклю­чен – посетите Меня; придете ко Мне, благословенные, наследуете уготованное вам от сотворения мира Царство Небесное. И еще Давид говорит: блажен муж, милую­щий и подающий весь день, следуя Божьим заповедям, не споткнется. И еще: блажен, заботящийся о нищем и убогом, в судный день избавит его Господь. И апостол говорит: скупо сеющий с благословением пожнет*. И Со­ломон говорит: милостынею и верою очищаются грехи. Мужество же и ум в нем (Константине) жили, правда и истина с ним ходили, мудростью был второй Соломон.

И пришел он в Новгород, 20 марта, на память святого отца Никиты, в воскресенье, и вышли ему на­встречу с крестами и великой честью множество наро­да от мала до велика с епископом Митрофаном, и была радость великая в Новгороде; как сказал пророк Давид: придете, возрадуемся Господу, воскликнете славу Богу Спасу нашему, и прочая. И пришел он в церковь свя­той Софии, и посадили его на столе, и поклонился и целовал его с честью; как сказал пророк: Престол Твой, Боже, в веки вечные; возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал тебя Боже, Бог твой; ибо то есть Бог твой, и поклонись ему. И оттуда пришел в свою обитель, и, одарив мужей новгородских, отпу­стил их с честью, и затем начал править суды. Как ска­зал пророк: Боже! суд Твой дай цесарю, и правду Твою сыну цесаря, судити людей Твоих по правде и нищим Твоим право суда; так и Господь говорит: цесари стран владеют ими, и князья властвуют над ними; и называ­ются они ангелами господства*. И потом утвердился в своем честном княжении.

Во 2-й день того же месяца постриглась великая княгиня Всеволожая в монахини, в монастыре святой Богородицы, который сама создала, и назвали ее Мари­ей, именем, прежде данным ей при крещении; и прово­дил ее сам великий князь Всеволод со многими слезами до монастыря святой Богородицы, и с ним сын его Юрий, и дочь его Всеслава Ростиславляя, которая приехала к отцу и матери своей, и не могла видеть печали. И был при этом епископ Иоанн, и Симон, отец ее духовный, и иные игумены и все чернецы, и все бояре и боярыни, и черницы из всех монастырей, и все горожане провожали ее со многими слезами до монастыря, поскольку ко всем была безмерно добра. Благоверная княгиня Всеволожая с детства в страхе Божьем любила правду, воздавала честь епископам и игуменам и чернецам и пресвитерам, и лю­била черноризцев, снабжая их необходимым; любила же и нищих и странников, утешала печальных, несчастных и больных, удовлетворяя их просьбы.

Того же месяца в 19-й день, на память святого отца Фомы патриарха Константинаграда, скончалась благо­верная великая княгиня Всеволожая, именем Мария, про­быв в монашестве 18 дней; и положена была в монастыре своем, в церкви святой Богородицы, которую создала. Об этом же хорошо удостоверяет апостол, говоря: нача­лось у вас дело благое, пусть свершится оно. И похоро­нили ее с рыданием и плачем великим находившиеся тут князь великий с детьми своими, и епископ, и игумены, и чернецы и черницы, и множество народа, были здесь и епископ Смоленский и игумен Михайловского Отрочье­го монастыря, пришедшие к великому князю Всеволоду молиться о мире от Мстислава, свата его.

Блаженная же княгиня лежала в немощи 7 лет, явившись как новый Иов верою и терпением. Как гово­рит апостол: без несчастья нет венца, без подвига нет чести, без борьбы нет благодати, через многие беды войдет христианин в Царство Небесное. И Даниил го­ворит: совет мой угоден тебе будет, цесарю, и грехи свои милостынями сгладь, и неправды твои исправь щедротами к нищим. Как говорит Соломон, праведники вечно живут, и от Господа дар им и предначертание от Всевышнего; поэтому воспримут Царствия Небесного красоту и венец доброты от руки Господа, ибо Господь охраняет их. Господь же возвещает: перенесший все до конца спасется. Перенесшие же все это в будущей жиз­ни будут пребывать в покое. Того же лета ходили рязан­ские князья на половцев и взяли вежи их. Того же лета Роман Галицкий пошел на поляков и взял 2 польских города; и когда стоял он над Вислой, отъехал с неболь­шой дружиной от своего войска, напали на него поляки, убили его и перебили всю дружину. Галичане же, при­ехав, взяли тело своего князя и понесли его в Галич, и положили его там в церкви святой Богородицы; галича­не же целовали крест его сыну Даниилу. Ольговичи же, услышав об этом, пошли к Киеву. Рюрик же, услышав, что Роман, который его постриг, убит, сбросил с себя чернеческие одежды и сел в Киеве; хотел расстричь и жену свою, но жена, услышав об этом, постриглась в схиму. Ольговичи же пришли к Днепру, Рюрик же вы­шел им навстречу; и целовал крест Рюрик к Ольгови­чам, а Ольговичи Рюрику, на том, чтобы всем им идти к Галичу. Когда же пришли они к городу, галичане би­лись с ними у города, и не имели Ольговичи успеха, и с позором великим возвратились восвояси. Того же лета Ростислав Рюрикович выгнал Ярослава Владимировича из Вышгорода, и сам сел в нем. Того же лета, на зиму, великий князь Всеволод женил своего сына Ярослава, и привели за него дочь Юрия Кончаковича*.

 В лето 6714 (1206). Собрались все Ольговичи на со­вет в Чернигов, Всеволод Чермный со своими братьями, Владимир Игоревич со своими братьями, и Мстислав Романович из Смоленска пришел к ним со своими пле­мянниками, и многие половцы пришли к ним, и снова пошли на Галич. Когда дошли они до Киева, присоеди­нился к ним Рюрик с Ростиславом и Владимиром, и со своими племянниками, и берендичи пошли с ними, а с другой стороны поляки пошли на Владимир. Услышали же галичане, с Романовичами, что идет на них отовсюду сильная рать, сильно напугались, и послали к королю*, прося у него помощи; король же, услышав, что все рус­ские князья идут на Галич, а отсюда идут поляки, со­брал все силы и пошел с ними через горы. Романовичи же, увидев, что в земле поднимается великий мятеж, ис­пугались и, не дождавшись короля, бежали из Галича во Владимир, в свою вотчину. Король же, перейдя горы, услышал, что поляки идут в помощь Ольговичам ко Владимиру и пошел наперерез им ко Владимиру. Оль­говичи же вошли в их землю, но, услышав, что король стоит у Владимира, не посмели идти к Галичу; и так стояли много дней, не подступая к Галичу ни король, ни Ольговичи. Король же, примирившись с поляками, ушел назад за горы, Ольговичи же пошли назад, ибо обе стороны устояли. Галичане же, видя, что король отходит прочь, испугались, что русские полки могут возвратить­ся, а князя у них нет, и, посоветовавшись, послали тайно к Владимиру Игоревичу; Владимир же, получив весть от галичан, украдкой от своих братьев покинул войско и гнал всю ночь в Галич, ибо полки стояли в двух днях от Галича, а король с галичанами прежде, посоветовав­шись, послали в Переяславль по Ярослава Всеволодовича и ждали его 2 недели. Ярослав тоже гнал из Переяславля к Галичу, но услышал, что Владимир въехал в Галич за 3 дня до него и вернулся назад в свой Переяславль.

Но мы все это оставим и возвратимся назад к тому, о чем раньше начали говорить. Услышали все князья, что Владимир уехал в Галич, возвратились назад и пришли все в Киев. И Всеволод Чермный, надеясь на свою силу, сел в Киеве и послал посадников по всем киевским горо­дам, Рюрик же, видя свое бессилие, отошел в свой Вру­чий, а сын его Ростислав пошел в Вышгород, а Мстислав Романович сел в Белгороде. И потом Всеволод Чермный послал в Переяславль к Ярославу Всеволодовичу, сказав ему: «Уезжай из Переяславля к отцу своему в Суздаль, а Галича под моей братией не ищи; если же не уйдешь добром, пойду на тебя ратью». Ярославу же ниоткуда не было помощи, и он послал к нему, прося о свободе про­езда. Всеволод же целовал крест и дал ему свободный путь, и Ярослав вышел из Переяславля и пошел к отцу своему; Всеволод посадил в Переяславле своего сына, а Ярослав пришел к отцу в Суздаль, 22 сентября, на па­мять святого мученика Фоки, и встретили его братья у Сеянья*, и целовали его.

Того же лета Рюрик, соединясь с Мстиславом Ро­мановичем и со своими сыновьями, и с племянниками своими, выгнал из Киева Всеволода Чермного, а сына его из Переяславля. И сбылась над ним притча еван­гельская: всякий возносящийся будет смирен, а смиря­ющийся вознесется; и еще: какой мерою мерите, такой будет отмерено и вам. Рюрик же сам сел в Киеве, а сына своего Владимира посадил в Переяславле. Того же лета, на зиму, Всеволод Чермный соединился со своими бра­тьями и с племянниками своими, и с половцами, и по­шел на Киев. Рюрик же, не имея сил выйти навстречу, затворился в Киеве; они же, простояв у города 3 недели, возвратились назад, ничего не добившись. Тогда Влади­мир, придя из Галича, выгнал из Владимира Романови­чей, а брата своего посадил.

Той же зимой было знамение на небе в солнце, 28 февраля, в среду сырной недели*, и стояло от полу­дня до вечерни*, и осталось его как месяц первого дня рождения; многие же верные люди, видев это, молились Богу, дабы Бог обратил это знамение на добро. Того же дня и Константин приехал из Новгорода к отцу своему, и встретили его на реке Шедашце все братья его, Юрий, Ярослав, Владимир, Святослав, Иоанн, и все мужи отца его, и все горожане от мала до велика; и, увидев его, братья с радостью поклонились ему, и целовали его лю­безно все люди; и, въехав в город Владимир, Констан­тин поклонился отцу своему, отец же его, встав, обнял, и целовал любезно и с великой радостью, как и Иаков патриарх, видя Иосифа Прекрасного.

◄Оглавление ◄6684 (1176) - 6697 (1189). ►6715 (1207) - 6737 (1229).