Преподобный Нестор Летописец.
"Повесть Временных Лет".
(Прозаический перевод на современный русский язык Д.С. Лихачева.)

 

В лето 6715 (1207). Пошли все Ольговичи снова на Рюрика к Киеву, Всеволод Чермный со своими братья­ми и со своими племянниками, и из Турова и Пинска Святополчичи, и пришли к Днепру, и перешли вброд против города Треполя, и обступили его; и была весь­ма сильная схватка, ибо затворился в нем сын Яросла­ва Владимировича, и простояли у него 3 недели; и не выдержали люди в городе и сдались, Всеволод же, под­чинив их, устремился на Киев, и из Галича пришел к нему Владимир Игоревич. Рюрик же услышав, что идет на него отовсюду бесчисленная рать, а ему ни от кого помощи нет, бежал из Киева во Вручий. Всеволод же пришел к Киеву и узнал, что Рюрик ушел во Вручий, а в Белгороде затворился Мстислав Романович. И устре­мились к Белгороду и, придя, обступили его, и была жаркая схватка, и люди изнемогали в городе. Мстислав же, видя множество воинов у города и не имея ниоткуда помощи, начал просить о свободном пути, и Всеволод целовал к нему крест и дал ему путь, и он пошел в Смо­ленск в свою отчину. Эти же пришли к Торческому, и в нем затворился Мстислав Мстиславович; и обступили его и распустили поганых воевать окрестности, кото­рые много зла причинили земле, забирая в полон, уби­вая и пожигая села. Мстислав же не выдержал в городе и целовал крест на условиях Всеволода.

Всеволод же Чермный пришел и сел в Киеве, много зла причинив Русской земле. В то же лето услышал Все­волод Юрьевич, внук Владимира Мономаха, что Ольго­вичи с погаными разоряют Русскую землю, и опечалился этому и сказал: «Разве тем одним отчина Русская земля, а нам не отчина, что ли?» И сказал: «Пусть меня с ним Бог рассудит, хочу пойти к Чернигову». И послал в Новгород за сыном своим Константином. Константин же, услышав весть от отца своего, начал собирать многих воинов, и соединил новгородцев, псковичей, ладожан, новоторж­цев, и быстро пошел со всеми силами, и дождался отца на Москве. Как сказал Соломон*: сын был послушен отцу и возлюблен перед лицом своей матери; сын разумный по­слушен отцу, и от плода уст своих вкусит добро.

И потом послал Всеволод в Рязань за Романом и его братьями, и в Муром за Давыдом, они же собрались и пошли берегом реки Оки. Всеволод же, князь великий, приготовившись полностью, пошел 19 августа, в воскре­сенье*, и пришел на Москву, и встретил его Константин со всеми новгородцами, и целовали его с радостью вели­кой. Как говорит Соломон: сын разумный, почитая отца, радует душу свою и опояшет истиной стан свой. И по прошествии нескольких дней получил Всеволод изве­стие, что рязанские князья сговорились с Ольговичами против него, а к нему идут коварно. О таких ведь сказал Давид: муж кровожадный и льстивый не доживет поло­вины дней своих; и мужа неправедного зло подстережет на погибель; и еще сказал: возлюбили его устами своими, и языком своим солгали, сердце же их в действительно­сти не с ним. И великий князь Всеволод изрек слово Да­видово: тот, кто ел хлеб мой, поднял на меня коварство; и еще сказал: не напугаюсь зла, ибо ты со мной, Госпо­ди. И пошел от Москвы, соединясь с сыновьями своими Константином, и Юрием, и Ярославом, и с Владимиром, и пришли к Оке и стали возле реки в шатрах на пологом берегу. В тот же день пришли к нему и рязанские кня­зья – Роман, Святослав, брат его, с двумя сыновьями, два Игоревича, Ингвар и Юрий, два Владимировича, Глеб и Олег (а Всеволод, брат их, умер в Пронске), и из Муро­ма – Давыд. И, целовав их, повелел Всеволод сесть им в шатре, а сам князь великий сел за пологом и послал к ним князя Давыда Муромского и Михаила Борисови­ча, мужа своего, дабы их обличить. И долго между ними шел разговор, и те клялись и присягали, что этого нет, Глеб же и Олег Владимировичи, племянники их, придя, изобличили их. Князь же великий, услышав, что истина воссоздана, повелел схватить их со своими советниками и вести их во Владимир, 22 сентября, на память святого Фоки, в день субботний*. И сбылось на них слово Дави­дово: вот нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил ложь*; рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, ко­торую приготовил; злоба его обратится на его голову, и злодейство упадет на его темя.

На другой день сам князь великий перешел вброд Оку, в воскресенье, и пошел к Пронску; слышав же об этом Кир Михаил, что дядья его схвачены, а отец его умер и на него идет рать, устрашился и бежал к тестю своему в Чернигов. Проняне же взяли к себе Изяслава Владимировича и затворились в городе. Князь великий пришел и стал у города Пронска в субботу, и не желая видеть кровопролития, послал к ним своего мужа Ми­хаила Борисовича, чтобы смирить их; они же не вняли его словам, надеясь на городские укрепления, не ведая сказанного Давидом: если не Господь созидает дом, напрасно трудятся строители, если не Господь охраня­ет город, и прочее.

Услышал же князь великий речь их буйную, и по­велел идти на приступ со всех сторон; наступающие же отняли у них воду, те же крепко бились из города, и мно­гие с обеих сторон были поражены, и выходя ночью, они крали воду. Услышав об этом, князь Всеволод повелел стеречь около города день и ночь, и расставил полки по разным воротам: Константину, сыну своему, с новгород­цами и белозерцами одни ворота на горе, а Ярославу с переяславцами вторые ворота, Давыду с муромцами тре­тьи ворота, а сам князь великий стал за рекой со стороны поля Половецкого, с сыновьями своими Юрием и Влади­миром, и с ним Глеб и Олег Владимировичи. Осажден­ные же бились, выходя из города не для боя, а испытывая жажду, ибо умирали многие в городе.

Тогда же послал великий князь полк свой к ла­дьям, за провизией на Оку, направив с ними Олега Вла­димировича; и когда они были у Ужеска, пришла к ним весть, что из Рязаня вышел Роман Игоревич с полком и бьется с охраной ладей у Ольгова*. Они же быстро погнали к ладьям, и те, видя полк наш, отступили от ладей и выстроили полк, наши же выстроились против них, а по одной стороне ладейная охрана; и победил Олег Романа, и возвратились наши снова к Пронску с победой к великому князю. И стояли около города 3 не­дели, и сдались люди в четверг 3-й недели, 18 октября*, на память святого апостола Луки евангелиста; князь же великий смирил их, и посадил у них Олега Влади­мировича, а сам пошел к Рязаню, сажая посадников своих по их городам. И, будучи у Доброго, он встал и хотел утром перебрести через реку Проню и пойти к городу, рязанцы же прислали к нему с поклоном, моля, дабы не шел к городу; и епископ их Арсений молил, неоднократно посылая со словами: «Князь великий! Не опустоши мест достойных, не пожги церкви святые, в них свершается жертва Богу и моление за тебя; ныне же исполняем твою волю, как ты того хочешь». Князь же великий, милосердный, послушал их мольбу и по­шел от них к Коломне.

Услышав о том, что Всеволод стоит у Рязаня, захва­тив их князей, Рюрик собрался и устремился к Киеву, выгнал из Киева Всеволода Чермного, а сам сел в нем. Мы же, то оставив, вернемся к нашему повествованию. Князь же великий пришел от Коломны на устье реки Мерьской, и настиг его епископ их с мольбой и с покло­ном от всех людей, князь же великий пошел оттуда во Владимир, и вошел во Владимир 21 ноября, в среду, на Введение святой Богородицы, и была великая радость в городе Владимире. Как сказал пророк: это день, кото­рый дал Господь, возрадуемся и возвеселимся в оный; и еще сказал: Господь защитник жизни моей, кого же устрашусь? Нападавшие на меня враги мои обессилели и пали; если ополчится на меня полк, не убоится сердце мое, если поднимется на меня война, я уповаю на Госпо­да; одного просил у Господа, того желаю, чтобы жил в доме Господнем все дни моей жизни. И потом рязанцы, посовещавшись, послали остальных князей с княгиня­ми к великому князю Всеволоду во Владимир.

Той же зимой освятил Константин церковь святого Михаила на дворе своем, 25 ноября, на память святого Климента, которую сам же создал и украсил честными иконами. Как сказал пророк: желанье сердца моего дал ему, и хотения уст его не лишил; и еще: одного просил у Господа, того и желаю, дабы жил в доме Господнем все дни своей жизни, дабы видел красоты Господа. Как цесарь Соломон устроил пир на освящение церкви сво­ей, и, праздновав, распустил людей и благословил лю­дей, и люди благословили цесаря, и с радостью пошли по домам своим, так и блаженный Константин устро­ил пир на освящение церкви своей, и угостил людей, и благословили люди Константина, говоря: благосло­вен Бог, который дал Всеволоду этого разумного сына; дал ведь Господь разум и мудрость Соломону, и также Константину, весьма много великодушия, как песка у моря, и распростерлась мудрость его выше разума всех людей. Как сказал пророк: возвеличивая спасение ца­рево, твори милость Христу своему Давиду и роду его до скончания века.

Той же зимой послал князь великий сына своего Святослава снова в Новгород на княжение, а Констан­тина оставил у себя и дал ему Ростов и придал к Ро­стову 5 иных городов. Той же зимой было знамение в луне, 3 февраля, на память святого Симеона Богопри­имца: вся помрачнела, и осталось ее, как месяц первого дня рождения, и стояла до вечера и до полуночи. Той же зимой ходили Ольговичи на Киев на Рюрика и, не добившись ничего, возвратились.

В лето 6716 (1208). Послал великий князь Всево­лод сына своего Ярослава на стол в Рязань; рязанцы же проявили коварство, целовали крест Всеволоду, и не выполнили обещанного, и захватили людей его и зако­вали, а иных, засыпав в погребах, уморили. Услышав же об этом, Всеволод пошел на Рязань со своими сыно­вьями, и придя, стал у города Рязаня, и Ярослав вышел ему навстречу и с радостью целовал его. И рязанцы, по своему обычаю и непокорству, прислали дерзкую речь; и повелел великий князь всем людям выйти из города с имуществом, и как только все вышли, повелел зажечь город, и оттуда пошел к Белгороду и повелел и тот за­жечь. И возвратился во Владимир великий князь Все­волод со всеми своими полками, и сыном своим Ярос­лавом, захватив с собой всех рязанцев и епископа их Арсения. Той же зимой Кир Михаил с Изяславом приш­ли и начали разорять волость великого князя Всеволода около Москвы; слышав об этом, великий князь послал сына своего Юрия, и победил их Юрий; сами князья бежали, а людей одних перебили, а других повязали, и возвратился князь Юрий к отцу своему, славя Бога.

В лето 6717 (1209), 7 декабря, на память святого Амвросия епископа, благочестивому и христолюбиво­му князю Константину родился сын, и назвали его в святом крещении Василием, и была радость великая в городе Ростове. Той же зимой великий князь Всеволод послал сыновей своих, Константина с братьями его, на Мстислава Мстиславича на Торжок; Мстислав же, услышав, что идет на него рать, ушел из Торжка в Нов­город, а оттуда пошел в Торопец в свою волость. Кон­стантин же со своими братьями возвратился от Твери, и Святослав пришел к ним из Новгорода, и все поехали к отцу своему во Владимир.

В лето 6718 (1210). Великий князь Всеволод послал с войском Кузьму Ратшича, своего меченошу, и взял Те­пру, и возвратился с большим полоном во Владимир. Тем же летом Всеволод Чермный и все Ольговичи при­слали к великому князю Всеволоду митрополита Мат­вея с мольбою, прося мира и выражая во всем покор­ность; великий же князь, видя их покорность себе, не помянул злобы их, целовал к ним крест, а митрополита, одарив, отпустил с честью. В то же лето Всеволод снова сел в Киеве, а Рюрик в Чернигове.

Той же весной приходили половцы к Переяславлю и, разорив многие села, возвратились с большим поло­ном восвояси, и много зла натворили безбожные ино­племенники. Тем же летом, 18 июня, на память святого мученика Леонтия и дружины его, родился Константину сын Всеволод, названный в святом крещении Иоанном.

В лето 6719 (1211). Великий князь Всеволод женил своего сына Юрия на дочери киевского князя Всеволо­да, и венчан был в святой Богородице во Владимире епископом Иоанном, и был тут князь великий Всеволод, и все благородные дети, и все вельможи, и была вели­кая радость в городе Владимире. Тем же летом, 15 мая, на память святого отца Пахомия, в день воскресения Господня в Собор святых отцов 7 недели после Пасхи, после литургии, загорелся город Ростов и погорел едва ли не весь, и церквей сгорело 15, и много зла приключи­лось, Божьим попущением за умножение грехов наших и неправды. Это дивная церковь в Ростове во имя свя­того Иоанна Предтечи, на дворе в епископьи у святой Богородицы; и сгорела та церковь вся от верха до земли, сгорели и иконы, которые не успели вынести, и гробы у основания; и была в той церкви икона, на которой изо­бражен святой мученик Феодор Тирон, и восковой сосуд с вином, который некоторые считали принадлежащим прежнему епископу Ростова Леонтию*, и когда приш­ли на пожарище, увидели, что все уничтожено огнем и лишь икона святого мученика Феодора с восковым со­судом целы среди огня.

Константин же христолюбивый благоверный князь, сын Всеволода, был тогда во Владимире у отца и, услы­шав о беде, постигшей его город и святые церкви, скоро приехал в Ростов и, видя печальными мужей ростов­ских, утешил их, говоря: «Бог дал, Бог взял; как Господь изволит, так и будет, будь имя Господне благословенно отныне и вовеки».

В лето 6720 (1212), индикта, 13 апреля, на память святого Мартина, папы Римского*, скончался великий князь Всеволод, названный в святом крещении Дми­трием, сын благочестивого князя всея Руси Юрия, внук Владимира Мономаха, княжив в Суздальской земле 37 лет. Много мужества и смелости явил в боях, укра­шен всеми добрыми нравами, злых наказывая, а добро­душных милуя: ибо князь не напрасно меч носит для мести злодеям и в похвалу делающим добро. Только от имени его трепетали все страны, и по всей земле про­шел слух о нем, и все злоумышления на него отдал Бог в руки его, поскольку не возносился, не возвеличивал себя, но все свои надежды возлагал на Бога, и Бог поко­рял ему под ноги врагов его. Много же церквей создал в области своей, и также создал на дворе своем прекрас­ную церковь святого мученика Дмитрия, и чудно укра­сил ее иконами и росписью, и принес надгробную доску святого мученика Дмитрия из Селуня, и поставил в той церкви миро*, непрестанно источающее благовоние на здоровье немощным, и сорочку того же святого муче­ника тут же положил; и монастырь создал, и в нем цер­ковь каменную Рождества святой Богородицы, и ее так­же наполнил всем изобилием, всегда имея страх Божий в сердце своем, подавая нуждающимся милостыню, суд верша истинный и нелицемерный, не ограждая сильных своих бояр, обижающих меньших, порабощающих си­рот и творящих насилия; довольно любил также черно­ризцев и попов. Потому и даровал ему Бог детей благо­разумных, которых и воспитал в строгости, истинном образе мыслей, вплоть до возмужания. И когда подо­шел конец временного и многомятежного этого житья, тихо и безмолвно скончался и присоединился к отцам и дедам своим. И плакали по нем сыновья его плачем великим, и также все бояре и мужи и вся земля волости его, и пел над ним обычные песни епископ Иоанн, и все игумены и черноризцы, и все попы города Владимира, и положили его в церкви святой Богородицы Златовер­хой, которую создал и украсил брат его Андрей.

В то же лето князь Юрий, сын Всеволодов, отпу­стил в Рязань князей рязанских, и епископа их Арсения, и всех людей рязанских, и пошли каждый к себе. Тем же летом приходил князь Юрий с Ярославом к Ростову, утвердили мир с Константином, и разошлись каждый восвояси. Тем же летом, 23 мая, на память святого Ми­хаила епископа, были постриги у Константина, сына Всеволодова, его сыновьям Васильку и Всеволоду; и была в Ростове радость великая.

В лето 6721 (1213). Христолюбивый князь Кон­стантин заложил церковь святой Богородицы, на месте рухнувшей церкви, 25 апреля, на память святого Мар­ка евангелиста. Тем же летом Владимир, сын великого князя Всеволода, поехал в Москву. Тем же летом Юрий с Ярославом вторично приходили к Ростову и, утвердив ряд с Константином, пошли от Ростова к Москве Юрий с Ярославом; и вывел Юрий из Москвы Владимира и послал его на стол, на отчину свою в Переяславль Рус­ский. Тем же летом, 23 октября, родился у Юрия сын, и назвали его Всеволодом, а в святом крещении дали ему имя Дмитрий.

В лето 6722 (1214). Иоанн, епископ Суздальский отказался от епископии всей земли Ростовской, и по­стригся в чернецы в монастыре в Боголюбове. Тем же летом у Константина родился сын Владимир, а в святом крещении дали ему имя Дмитрий. Тем же летом князь Константин послал Пахомия, игумена монастыря свя­того Петра, своего отца духовного, в Киев к митропо­литу Матвею, и поставили его епископом Ростову 10 ноября; и вступил в свою епархию 28 января, на память святого отца Ефрема Сирина. В то же лето христолюби­вый князь Константин заложил церковь каменную в Ро­стове, на дворе своем, святых мучеников Бориса и Гле­ба. Тем же летом князь Юрий, сын Всеволодов, вывел игумена Симона блаженного из монастыря Рождества святой Богородицы и послал его в Киев к митрополиту, и поставил его епископом Суздалю и Владимиру.

В лето 6723 (1215). Скончался Рюрик Ростиславич, князь Киевский, княжа в Чернигове. Тем же летом же­нился Владимир, сын Всеволодов, в Переяславле Рус­ском на Глебовне, дочери черниговского князя. В то же лето благочестивый князь Константин заложил церковь каменную в Ярославле, на дворе своем, во имя святой Богородицы Успения. Тем же летом Владимир, сын Всеволодов, услышав, что к Переяславлю идут полов­цы, скоро вышел им навстречу, и встретился с ними на реке, и крепко бились, и пали многие с обеих сторон, и Божьим попущением, за умножение грехов наших, одолели половцы, и многие из руси были перебиты, а иных пленили, и самого князя Владимира захватили, и вели его в свои вежи.

В лето 6724 (1216). Скончался епископ Ростовский Пахомий и положен был в церкви святой Богородицы, в своей епископии. Это был блаженный епископ, из­бранник Божий, и был истинный пастырь, а не наем­ник; это был агнец, а не волк, ибо не хватал от чужих домов богатство, не собирал его, не хвалился этим, но и обличал грабителя и мздоимца, следуя образу мыслей Златоуста, и переходя от дела к лучшему делу, опекая сирот, весьма милостив к убогим и вдовицам, ласков со всяким убогим, не сжимал руку, подавая им, но от­крывал ее напрочь, смирен, кроток, знаток книг, всеми делами утешая печальных; не хвалился ничем сует­ным ничтожного этого света, который скоро проходит и хуже паутины, но лучшим хвалился, поминая сло­во Павла: мне нечем будет хвалиться, только крестом Христовым, через него мне открывается мир и я миру; положенные молитвы Богу воздавая, победив мирские желания, прежде 5 лет весьма исправно чернечество­вал в Печерском монастыре, и еще пас свое стадо ду­ховное 13 лет в монастыре святого Петра, епископию же держал 2 лета и отошел к Богу. Константин же, хри­столюбивый князь, с епископом Симоном и со всеми черноризцами убрали честно его тело и положили его в гроб у святой Богородицы в Ростове.

Того же лета новгородцы выгнали от себя Мстис­лава Мстиславича, а Ярослава Всеволодовича привели к себе на стол. Тем же летом христолюбивый великий князь Константин, сын Всеволода, заложил церковь каменную и монастырь святого Спаса Преображе­ния в Ярославле. В то же лето был поставлен еписко­пом в Ростов черноризец монастыря святого Дмитрия в Суздале  Кирилл.

В лето 6725 (1217). Извечный враг злой дьявол, всег­да ненавидящий род человеческий, особенно христиан, дабы не одному быть в вечной муке, которая уготована ему и находящимся с ним, этот окаянный дьявол под­нял злую распрю между сыновьями Всеволода князья­ми Константином, и Юрием и Ярославом. И бились у Юрьева, и одолел Константин; но Бог и крест честной и молитва отца их и деда снова восстановили между ними великую любовь, и сел Константин на столе во Влади­мире, а Юрий в Суздале, и была великая радость в земле Суздальской, а дьявол плакал о своей погибели*.

В то же лето Глеб Владимирович, князь Рязанский, по наущению сатаны, задумал в своем окаянном по­мысле братоубийство, имея в помощниках брата своего Константина и дьявола, который прельстил их своим коварством, вложив им замысел: «Перебьете братьев и сами одни получите всю власть». А не знали ли, окаян­ные, Божьего установления, ибо дает власть кому хочет, поставляет Всевышний цесаря и князя! Ибо что принял Каин от Бога, убив Авеля, брата своего? Не проклятие ли и осуждение и содрогание? Или Ламех? Не наказание ли за злобу? Или сородич ваш Святополк, который, из­бив братьев, им венец обеспечил, а себе вечную муку? И сей Глеб мысль Святополкову воспринял и скрыл ее в сердце своем с братом своим. В Исадах* сошлись все на переговоры: Изяслав, Кир Михаил, Ростислав, Святос­лав, Глеб, Роман; Ингвар же не успел приехать к ним, ибо еще не пришло его время. Глеб Владимирович с братом позвал их к себе, как будто на пир, в свой шатер. Те же, не зная о злом их замысле и коварстве, пришли к ним в шатер – все шесть князей, каждый со своими бояра­ми и слугами. Глеб же до их прихода вооружил своих и брата слуг и множество поганых половцев, и спрятал их за пологом близ шатра, в котором предстояло пить, и не знал об этом никто, кроме этих злоумышленных князей и их проклятых советников. И когда начали пить и веселиться, проклятый Глеб с братом выхватили свои мечи и начали сечь, сначала князей, а затем бояр и слуг их великое множество; одних князей 6, а прочих бояр и слуг без числа избили со своими слугами и половцами. Случилась эта злоба 20 июля, на память святого пророка Ильи огненного восхождения.

В лето 6726 (1218). Великий князь Константин, сын Всеволодов, 6 мая, на память святого и праведно­го Иова заложил на торговище во Владимире церковь каменную Воздвижения честного креста; в то же лето и завершена была и освящена 14 сентября. В то же лето родился сын князю Юрию, и назвали его в святом кре­щении...* В то же лето пришел епископ Полоцкий из Цесаряграда к великому князю Константину во Влади­мир, зная его любовь и пристрастие ко всякому боже­ственному церковному устроению, к святым иконам и мощам святых, и всего полезного для души, направля­ющего к жизни вечной; и принес ему некоторую часть от страстей Господних*, которыми ради нас Владыка Иисус Христос пострадал от иудеев, и мощи свято­го Логина мученика сотника, обе его святые руки, и мощи святой Марии Магдалины. Христолюбивый же князь Константин с великой радостью устроил свет­лое празднество в честь их прихода, и поместил дары в монастыре у церкви Вознесения перед Золотыми во­ротами. И были дни святого воскресения Господня, и подошел день памяти святого мученика Логина, и по­велел князь Константин, после того, как отпели заутре­ню, идти от святой Богородицы соборной и от святого Дмитрия всему народу с крестами, епископу со всем клиросом, и сам князь со своими благородными сыно­вьями и со всеми боярами шли к святому Вознесению; епископ же взял себе на голову святой ларец, в котором было положено то святое сокровище, и возвратились в город, и пошли к святому Дмитрию, с песнями, славя Господа нашего Иисуса Христа, и здесь целовали свя­тые дары епископ и христолюбивый князь Константин и все правоверные люди.

В то же лето освящена была церковь святых муче­ников Бориса и Глеба в Ростове епископом Кириллом, 25 августа, на память святого апостола Тита, и был тут великий князь Константин с благородными деть­ми Васильком и Всеволодом и Владимиром, и со все­ми боярами; и устроил пир, и одарил людей, и щедрую милостыню раздал убогим, ибо таков был обычай бла­женного князя Константина.

Тем же летом пришел Владимир, сын Всеволодов, из Половецкой земли к братьям своим, и дали ему Ста­родуб и иной уделец. В то же лето великий князь Кон­стантин, сын Всеволодов, послал старшего сына своего Василька в Ростов на стол, а Всеволода на Ярославский стол, наказав им: «Возлюбленные мои дети! Живите между собой в любви, всей душой бойтесь Бога, со­блюдайте во всем его заповеди, и мне подражайте, видя, что я делаю: нищих и вдовиц не презирайте, церкви не чуждайтесь, иерейский и монашеский сан почитайте, книжному поучению внимайте, и будьте в любви между собой, и всемирный Бог будет с вами; слушайте тех, кто старше вас и учит вас добру, поскольку вы еще молоды; я же знаю, сыновья мои, что приближается отшествие мое от света сего, и вот поручаю вас Богу и Пречистой Его Матери, и брату и господину Юрию, пусть будет он вам вместо меня». И так любезно целовав их, отпу­стил каждого в свою волость. Той же зимой, 2 февраля, в праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа, в пятницу, в 7 часов дня, скончался христолюбивый ве­ликий князь Константин, сын Всеволодов, внук Юри­ев, правнук Владимира Мономаха. Это был блаженный князь, весьма украшенный всеми добродетелями, воз­любивший Бога всей душой и всем желаньем, имевший в сердце и в душе совершенный страх Божий; не омра­чил ума своего суетной славой обольстительного света сего, но весь разум свой устремил туда, куда и пришел в ту нестареющую бесконечную жизнь, которой и удо­стоился своими милостынями и безмерным беззлобием. Ибо Соломон сказал: милостынями и беззлобием и ве­рою очищаются грехи. Блаженный сей князь был прав­див, щедр, кроток, смирен, всех миловал, всех охранял, более же всего любил дивную и славную милостыню, и церковное устройство, и об этом заботился день и ночь; весьма много заботился о создании прекрасных Божьих церквей, и много церквей создал в своей волости, укра­шая чудными изображениями святых икон, наполняя книгами и всякими украшениями; почитал же выше вся­кой меры иерейский и монашеский сан, снабжая их всем необходимым и принимая от них молитвы и благослове­нье, помня слово, гласящее: блаженны милостивые, ибо помилованы будут, и блажен заботящийся о нищем и убогом, ибо в день судный избавит его Господь. Потому не жалел имущества своего, раздавая нуждающимся, и воистину было это, по Иову, око – слепым, нога – хро­мым, рука утешенья – неимущим, попросту всех любя, нагих одевая, страдающих успокаивая, умирающих от стужи согревая, печальных утешая, и никого ничем не опечаливая, но всех просвещая беседами о телесном и духовном; часто с прилежанием книги читал, и посту­пал по написанному, не воздавая злом за зло; по праву одарил его Бог кротостью Давида и мудростью Соломо­на, преисполнен был апостольского правоверия.

По кончине же его, услышав, все люди города Вла­димира потекли на двор его и плакали по нем громким плачем, бояре как о заступнике земли их, слуги как о кормильце и господине, убогие и черноризцы как об утешителе, прикрывавшем наготу их, и все собрание убогих плакало, лишившись такого благодетеля. Слы­шав же Юрий и Ярослав, и все братья его, скоро съеха­лись во Владимир, и плакали по нем горьким плачем, как по отцу и по любимому брату, поскольку все его имели вместо отца, и он чтил их по достоянию, ибо была между ними безмерная любовь; и отпели над ним положенные песни епископ и игумены, и черноризцы, и все пресвитеры, и весь город собрался, и положили его в церкви святой Богородицы Златоверхой, где был и отец его положен. Было же всех лет Константиновых...* Княгиня же Константинова здесь, над гробом мужа сво­его, и постриглась, и нарекли ее Агафьей.

В лето 6727 (1219). Освящена была церковь святой Богородицы Рождества в монастыре, великим освяще­нием, епископом Симоном, 7 сентября, на память свя­того мученика Созонта, при князе Юрии и сыне его Всеволоде, и брат его здесь был Ярослав, князь Пере­яславский, игуменство же держал Митрофан. В то же лето пришел беззаконный Глеб Владимирович со мно­жеством половцев к Рязаню, и вышел ему навстречу Ингвар со своими братьями, и сошлись оба войска, и бились крепко, и Божьей помощью и честного креста силою победил Ингвар злого братоубийцу Глеба, и мно­гих половцев побили, а иных повязали, сам же окаян­ный с немногими бежал. В то же лето родился Ярославу сын, и назвали его Феодором.

В лето 6728 (1220). Великий князь Юрий, сын Все­володов, послал брата своего Святослава с полками и воеводами на безбожных болгар. И как только пришел Святослав под их город Ошел, и все пешие полки выш­ли из ладей, болгары, увидев это, скоро собрались, одни на конях, другие пешими, вышли из города и броси­лись в бой; наши, укрепляемые силою честного креста, пошли против них, обстреливая их; они же забежали за ограду и бились крепко, наши же рассекли ограждение, вогнали их в город и захватили ворота, а затем подожг­ли город и взяли его на щит. И помог Бог Святославу 15 июня, на память святого Амоса.

В то же лето, 26 августа, на память святого Андриа­на и Натальи, скончался митрополит киевский Матвей. Той же зимой скончалась княгиня Константинова Ага­фья, черноризица, 24 января, на память святой Аксиньи, и положена была в церкви святой Богородицы в Ростове.

В лето 6729 (1221). Мстислав Мстиславович бился с венграми; и победил их, и побил их множество, и за­хватил королевича. Тем же летом послал великий князь Юрий сына своего Всеволода в Великий Новгород на стол. В то же лето, 27 июня, загорелся город Ярославль, и едва не весь погорел, и церквей 17 сгорело; княжеский же двор, силою честного креста и молитвою доброго Константина, избежал огня. В то же лето великий князь Юрий, сын Всеволодов, заложил город на устье Оки и назвал его Новгородом.

В лето 6730 (1222). Великий князь Юрий заложил церковь каменную святой Богородицы в Суздале, на прежнем месте, разрушив старое здание, поскольку от старости церковь стала рушиться и верх ее обвалился; церковь та была создана прадедом его Владимиром Мо­номахом и блаженным епископом Ефремом.

В лето 6731 (1223). Всеволод Юрьевич пошел из Новгорода к отцу своему во Владимир; новгородцы же взяли на княжение Ярослава Всеволодовича из Переяс­лавля. В то же лето явились племена, о которых никто точно не знает, кто они и откуда вышли, и каков язык их, и какого происхождения, какой веры; и зовут их та­тары, а иные говорят таумены, а другие печенеги, иные говорят, что именно о них свидетельствует Мефодий Па­тарский, епископ, что вышли они из пустыни Етривской, находящейся между востоком и севером; Мефодий так сказал, что к концу века явятся те, кого загнал Гедеон, и пленят всю землю от востока до Евфрата и от Тигра до Черного моря, кроме Ефиопии. Бог один знает, кто они и откуда пришли, премудрые мужи, которые книги разу­меют, знают их лучше; мы же не знаем, кто они, а здесь написали о них в память о беде, случившейся от них рус­ским князьям. И мы слышали, что многие страны попле­нили, ясов, обезов, касогов и половцев многих перебили, а иных загнали, и так погибали, убиваемые гневом Бо­жьим и Пречистой Его Матери; много зла причинили те окаянные половцы Русской земле, поэтому всемилости­вый Бог хотел погубить и наказать безбожных сынов Из­майловых, куманов, в отмщение за кровь христианскую, что и случилось с ними беззаконными.

И вот прошли те таурмены все страну Куманскую и приблизились к Руси, к месту, называемому валом По­ловецким. И, услышав об этом, русские князья Мстис­лав Киевский, и Мстислав Торопецкий, и Чернигов­ский*, и прочие князья задумали пойти на них, думая, что те пойдут на Русь. И послали во Владимир к вели­кому князю Юрию, сыну Всеволода, прося у него по­мощи; тот послал к ним благочестивого князя Василька Константиновича, племянника своего, и не успел Ва­силько прийти к ним в Русь. А князья русские пошли и бились с ними, и побеждены были ими, и мало их из­бежало смерти; кому суждено было остаться жить, те убежали, а прочие были перебиты: Мстислав, старый добрый князь, был тут убит, и другой Мстислав, и иных 7 князей было убито, а бояр и прочих воинов великое множество; говорят, что одних киевлян погибло в том походе 10 тысяч. И стоял плач и печаль в Руси, и по всей земле слышали о той беде. Это случилось 30 мая, на память святого мученика Еремея. Василько же, услы­шав о случившемся в Руси, вернулся от Чернигова, со­храненный Богом и силою честного креста, и молитвою отца своего Константина и дяди своего Юрия, и вошел в свой Ростов, славя Бога и святую Богородицу.

В то же лето стояла сильная засуха, и многие леса и болота возгорались, и как бы мгла прилегала к земле, так что и птицам нельзя было летать по воздуху, но па­дали на землю и умирали. Того же лета появилась звез­да на западе, и шли от нее лучи невидимые людям, но как бы к югу по две восходя с вечера после захода солн­ца, и была величиной более других звезд; и так было 7 дней, а после 7 дней появились от нее лучи к востоку, простояла так 4 дня, и исчезла.

В лето 6732 (1224). Поставлен митрополитом в свя­той Софии в Киеве блаженный Кирилл Гречин, 6 янва­ря, в праздник Богоявления, имевший дар проповедника и знаток божественных книг. В то же лето послал вели­кий князь Юрий брата своего Владимира и племянника своего Всеволода Константиновича с полками...* В то же лето освящена церковь святого Спаса в Ярославле, в монастыре, который заложил благоверный князь Кон­стантин, а завершил его сын Всеволод; и освящена епи­скопом Кириллом 6 августа.

В лето 6733 (1225). Великий князь Юрий заложил церковь каменную святого Спаса на устье Оки в Новго­роде. В то же лето создана церковь святой Богородицы в Суздале, и освящена епископом Симоном 8 сентября. Той же зимой литва воевала Новгородскую волость, и захватила великое множество христиан, и много зла причинила, разоряя около Новгорода, и около Торопца и Смоленска, и до Полоцка; ибо была рать столь боль­шая, что не было от начала мира. Слышав же об этом благоверный и христолюбивый князь Ярослав, сын ве­ликого князя Всеволода, внук Юрия, опечалился весьма о случившемся с христианами, поехал вслед им из Пе­реяславля и настиг их у озера Восвят; и литва, увидев их, построилась против них на озере, князь же Ярослав, помолившись Богу, поехал на них. Сошлись оба полка, и побежали поганые, и князь Ярослав силою честно­го креста и молитвою святой Богородицы и архангела Михаила и Гавриила гнался за ними, одних перебил, других захватил, и князей их захватил, а полон весь от­нял; и была радость великая по всем тем землям, осво­божденным им от поганых, и потом на многие лета был мир. А сам князь Ярослав поехал в Новгород и сел там на столе, ибо в то время приехали к нему новгородцы, умоляя, дабы он приехал к ним. Было же воскресенье сыропустной недели, когда Ярослав победил литву.

В лето 6734 (1226), 22 мая, скончался блаженный и милостивый, обладавший даром наставничества епископ Симон Суздальский и Владимирский, постригшийся в схиму; и положено было честное тело его в церкви свя­той Богородицы во Владимире. В то же лето князь Юрий Всеволодович с племянниками, с Васильком и Всеволо­дом Константиновичами, ходил в помощь Михаилу Все­володовичу на Олега Курского, и заключил мир между ними, поскольку промыслом Божьим оказался здесь присланный Владимиром Рюриковичем митрополит Кирилл. И возвратился великий князь, заключив мир, в город Владимир, взяв с собой блаженного Кирилла ми­трополита, а племянников отпустил каждого в свою во­лость. В то же лето послал великий князь Юрий братьев своих Святослава и Ивана на мордву, и победили мордву, и взяли несколько сел, и возвратились с победой. Той же зимой Ярослав, сын Всеволода, ходил из Новгорода за море на емь, где ни один из князей русских не бывал, и всю землю их пленил; и возвратился в Новгород, славя и хваля Бога, ведя множество полона, так что находившие­ся с ним не могли весь полон довести, и одних посекли, а других многих отпустили к себе.

В лето 6735 (1227), 14 марта, на память святого преподобного отца Венедикта, в день воскресения Го­сподня, в середине Великого поста, когда совершаем поклонение Честному Кресту, поставлен был еписко­пом Митрофан, бывший игуменом святой Богородицы, митрополитом Кириллом и четырьмя епископами; по­ставлен же в богохранимом городе Владимире в чудной церкви святой Богородицы Суздалю, Владимиру, Пере­яславлю, и были при этом благородный князь Юрий с детьми своими, и братья его Святослав и Иоанн, и все бояре и множество народа; случилось и мне грешному тут быть и наблюдать дивное и славное зрелище*, и про­славили всемилостивого Бога и князя великого Юрия.

В то же лето князь Ярослав Всеволодович, послав, крестил множество карел, едва ли не всех. В то же лето, 11 мая, горел город Владимир, и церквей сгорело 27, и двор блаженного князя Константина, и церковь святого Михаила, находящаяся здесь, которую украсил христо­любивый князь Константин, сгорели. Это наводит на нас Бог, веля нам покаяться и воздержаться от греха, от блуда, зависти, стяжания, насилия, и от прочих злых дел дьявольских. Ибо Бог наказывает рабов Своих различны­ми бедами, огнем, водою, ратью, смертью жестокой; так и подобает христианам через многие беды и скорби вой­ти в Царство Небесное, если с благодарением воспримут несчастия. Но не выдай нас до конца ради Твоего имени, Господи, ибо если беззакония наши заметишь, Господи, то кто устоит? Ибо Ты знаешь, Владыка, наших согреше­ний движение на зло. Однако надеемся на милость Твою, Господи, молитвами Богородицы помилуй нас; ибо Ты Бог наш, иного, кроме Тебя, не знаем.

В то же лето послал великий князь Юрий племян­ника своего Всеволода Константиновича в Переяславль Русский на стол; и вступил туда Всеволод 15 сентября, на память святого мученика Никиты. Той же зимой, 6 января, в праздник честного Богоявления Господа на­шего Иисуса Христа, в четверг, скончался князь Влади­мир, названный в святом крещении Дмитрием, постриг­шись в схиму, сын великого князя Всеволода; и положен был в церкви святой Богородицы. Той же зимой женил великий князь Юрий, сын Всеволодов, племянника своего Василька Константиновича, и взял за него дочь князя Михаила Черниговского; и венчан был благород­ный князь Василько со своей княгинею в церкви святой Богородицы Благовещения, и вступил христолюбивый князь Василько со своей княгиней в Ростов в 1-ю суббо­ту поста, 12 февраля, на память святого Мелентия епи­скопа, и была великая радость в Ростове.

В лето 6736 (1228). Умер сын Давыда Муромского, в апреле, на Пасхальной неделе. На той же неделе скон­чался и сам Давыд Муромский, в чернецах и в схиме. В то же лето Святослав отпустил княгиню свою, по согла­сию с ней, в монастырь, и выделил ей большой надел; и выехала она от него до дня Бориса, пошла в Муром к братьям, и постриглась. В то же лето, в сентябре, вели­кий князь Юрий послал на мордву Василька Констан­тиновича и своего мужа Еремея Глебовича с полком в качестве воеводы; и когда они были за Новгородом у пределов мордовских, Юрий вернул их, не дав воевать, поскольку была непогода, лили сильные дожди день и ночь. Того же месяца 21-го, на память святого мученика Кондрата, родилась князю Юрию дочь и названа была в святом крещении Феодорой, память которой 11 это­го месяца. Той же зимой, 5 января, в канун Богоявле­ния, сгорели княжеские хоромы и две церкви. Того же месяца 14-го, великий князь Юрий, и Ярослав, и Кон­стантиновичи Василько и Всеволод пошли на мордву: и муромский князь Юрий Давыдович, вступив в землю Мордовскую, в Пургасову волость, пожег и потравил хлеб, побил скот, и отослал к себе полон, а мордва бе­жала в свои леса, в укрепления, а кто не убежал, тех побили Юрьевы младшие дружинники, напав 4 января; Увидев это, молодые дружинники Ярослава, Василька и Всеволода, втайне от своих, на другой день въехали глу­боко в лес; мордва же, открыв перед ними путь, обошла их лесом и окружила, избив одних и захватив других; бежав в укрепления, они там перебили и плененных, и нашим князьям не с кем было воевать. А болгарский князь пришел на Пуреша, союзника Юрия, и, услышав, что великий князь Юрий жжет села мордовские, бежал ночью прочь, а Юрий с братьями и со всеми полками возвратился восвояси в добром здравии. Той же зимой князь Юрий послал брата своего Святослава в Переяс­лавль Русский на княжение.

В лето 6737 (1229), в апреле, пришла мордва с Пур­гасом к Новгороду, и отбились от них новгородцы; они же зажгли монастырь святой Богородицы и церковь, ко­торые были вне города; в тот же день и отъехали прочь, захватив многих своих убитых. В то же лето Пурешев сын с половцами победил Пургаса и перебил всю морд­ву и Русь Пургасову*, а Пургас едва бежал с малым от­рядом. Тем же летом рожь не родилась по всей нашей земле и хлеб был дорог. Тем же летом Ярослав, опасаясь брата своего Юрия, послушал неких льстецов, и отлучил от Юрия трех Константиновичей: Василька, Всеволода и Владимира, и намеревался стать против брата своего Юрия. Но Бог не допустил беды; благоразумный князь Юрий призвал их на совет в Суздаль, и, устранив все недоразумения между собой, все поклонились Юрию, признав его отцом себя и господином; и целовали крест 7 сентября, в канун Рождества святой Богородицы, и праздновали Рождество святой Богородицы у священ­ного епископа Митрофана, веселились, и разъехались со своими мужами, одаренные Юрием. В то же лето епи­скоп ростовский Кирилл, оставив епископию, пришел в Суздаль к святому Дмитрию, в свою келью, чтобы ле­чить свою болезнь, что была у него внутри. И лицо у него изменилось, как бы почернело от недуга, опухли уста и нос. К тому же на него пришло еще искушение, как на Иова: в один день, 7 сентября, некой тяжбой у него было отнято все богатство, так рассудил бывший на совете Ярослав. Был же Кирилл весьма богат, и деньгами, и се­лами, и всякими товарами, и книгами, просто сказать, так был всем богат, как ни один епископ Суздальской об­ласти. Он же за все то воздал Богу хвалу, постригся 16-го того же месяца в схиму, и дано было ему имя Кирьяк, а что еще у него оставалось, роздал любимцам и нищим.

В то же лето подвергнут мукам новый мученик Христов, которого убили болгары в их Великом горо­де. Был он иного языка, не русского, но христианин, имевший большое богатство, торговавший по городам и пришедший в болгарский город; они же схватили его и принуждали в течение многих дней уговорами и угроза­ми отказаться от Христа и веры христианской, но он не покорился и, отказавшись от всего, предпочел умереть за Христа. Иссечен был 1 апреля, христиане же из Руси взяли его тело и положили в гробу, где похоронены и другие христиане. И Бог вскоре явил милость за кровь его: бо́льшая половина Великого города сгорела, а остав­шаяся часть потом возгоралась днем дважды и трижды, и так в течение многих дней, так что мало осталось от города, а все погорело, и имущества погорело бесчислен­ное множество за кровь мученика Христова. В то же лето саксины* и половцы прибежали снизу к болгарам, спаса­ясь от татар; и болгарские сторожи прибежали, побитые татарами близ реки, называемой Яиком.

◄Оглавление ◄6698 (1190) - 6714 (1206). ►6738 (1230) - 6768 (1260).