Преподобный Нестор Летописец.
"Повесть Временных Лет".
(Прозаический перевод на современный русский язык Д.С. Лихачева.)

 

В лето 6738 (1230), 9 марта, на память 40 святых мучеников, перенесен новый Христов мученик Авраа­мий из Болгарской земли в славный город Владимир; его болгары в прошедшее лето, 1 апреля, много мучили, принуждая отречься от крещения, он же не отрекся, но оставил все свое имущество, и был убит. И взяты были мощи святого страстотерпца Авраамия и перенесены во Владимир, и великий князь благочестивый Юрий встретил его перед городом за версту, с великой честью, со свечами, и епископ Митрофан со всем клиросом и с игуменами, и княгини с детьми, и все люди; и положен был в церкви святой Богородицы в монастыре великой княгини Всеволожей.

В то же лето благоверные князья Василько и Все­волод и Владимир послали к отцу своему Юрию и к епископу Митрофану, дабы отпустили на епископство в Ростов Кирилла, игумена и архимандрита монастыря Рождества святой Богородицы, и отпустил князь вели­кий Юрий Кирилла на епископство в Ростов. И выш­ли на встречу Кирилла князь, и княгини, и бояре, и все мужи ростовские, и игумены, и попы, и клирос святой соборной церкви, и все горожане от мала до велика, и ввели его с великой честью в святую соборную церковь святой Богородицы, и исполнилось записанное в псал­ме 83-м: блаженны живущие в доме Твоем, они вечно будут восхвалять Тебя. И была великая радость, князь же и все горожане и игумены, дав ему покой о Христе, разошлись каждый восвояси.

В то же лето великий князь Юрий женил сына сво­его старшего Всеволода на дочери Владимира Рюрико­вича, и венчан был в великой церкви соборной святой Богородицы преосвященным епископом Митрофаном 14 апреля, в неделю антипасхи. На той же Фоминой не­деле, в среду, скончался Кирилл, епископ Ростовский, в монастыре святого Дмитрия, где и положен был 17 апреля. В то же лето, 3 мая, на память святого Феодо­сия, игумена Печерского, в пятницу, во время святой литургии при чтении святого Евангелия в соборной церкви святой Богородицы во Владимире, затряслась земля, и церковь, и трапезная, и иконы задвигались по стенам, и паникадила со свечами и светильниками за­колебались, и люди многие изумились, и думали каж­дый, что закружилась голова, и говорили об этом друг другу, ибо не все поняли это удивительное чудо; было же это во многих церквах и домах господских, было и в других городах, и в Киеве было еще большее потря­сение. А в Печерском монастыре каменная церковь свя­той Богородицы расступилась на четыре части; и нахо­дились здесь митрополит Кирилл, и князь Владимир, и бояре, и множество киевлян, и люди сошлись: ибо был праздник дня святого отца Феодосия; и трапезная каменная была потрясена, яства и питье были снесены, все то было раздроблено падающими сверху осколками камней, также столы и скамьи; однако ни вся трапезни­ца, ни верх ее не обрушились. Также и в Переяславле Русском церковь святого Михаила расступилась над­вое, и пали своды трех закомар, и разбились иконы и паникадила со свечами и светильники. И то все было по всей земле в один день, один час, в час святой литур­гии, 3 мая, в пятницу 4-й недели по Пасхе; так слышал от очевидцев, бывших там в это время.

Того же месяца в 10 день, в пятницу 5-й недели по Пасхе, некоторые видели, что восходящее солнце име­ло три угла, как коврига, потом казалось как звезда, и так исчезло, потом через некоторое время вновь взошло своим чередом. Того же месяца в 14-й день, во вторник 6-й недели по Пасхе, во втором часу*, солнце начало ис­чезать на глазах у всех людей, и осталось его мало, как месяц трех дней, и начало снова наполняться, и многие думали, что по небу идет месяц, поскольку было пол­нолуние, а другие думали, что солнце идет вспять, по­скольку с севера на солнце набегали в южном направ­лении небольшие и частые облака. В тот же день и час так же и еще более грозно было в Киеве: все видели, что солнце стало месяцем и появились столпы красные, зе­леные, синие, по обе стороны солнца, также с неба со­шел огонь, как большое облако над ручьем Лыбедью; люди все уже не надеялись сохранить жизнь, думали, что уже наступил конец, целуя друг друга и прося друг у друга прощения, и горько плакали, и возопили к Богу со слезами; и милостью Своей Бог перевел страшный тот огонь через весь город без вреда, и пал он в реку Днепр, где и погиб; так сказал нам бывший там очевидец.

В то же лето, месяца...* начали расписывать цер­ковь святой Богородицы в Суздале, старанием прео­священного епископа Митрофана; ее в епископство Симона порушил великий князь Юрий, ибо весьма об­ветшала за много лет, а затем создал заново прекрасней прежней. Тем же летом князь Святослав в Юрьеве по­рушил церковь святого Юрия каменную, которая так­же обветшала и обвалилась, создал же ее дед его Юрий Владимирович и освятил великим освящением. В то же лето приходил преосвященный митрополит всея Руси Кирилл к великому князю Юрию и к брату его Ярос­лаву, и к Святославу, и к Константиновичам Васильку, Всеволоду и Владимиру, от киевского князя Владимира Рюриковича, а от черниговского князя Михаила пришел епископ Порфирий; пришел с ними и игумен пречест­ного монастыря святого Спаса в Киеве на Берестовом Петр Акерович, и другой муж Владимира – стольник его Юрий. Эти трое приходили с митрополитом, про­ся примирить Михаила с Ярославом. Ибо Михаил был не прав, нарушая крестное целование Ярославу, и Ярос­лав хотел идя на Михаила. Бог же не допустил этого; да исполнится писание святых, гласящее: блаженны при­миряющие, ибо они сыновьями Божьими назовутся. И здесь также не оставил Бог труда митрополита и епи­скопа Порфирия без понимания, и здесь исполнится пи­сание певца*: дивен Бог в Своих святых, Бог Израилев, ибо совершил дивное в эти дни; ибо послушал Ярослав брата своего старейшего Юрия и отца своего митро­полита, и епископа Порфирия, и заключил мир с Ми­хаилом, и была радость великая; и здесь исполнилось писание песенника, который сказал: это день, который дал нам Господь, возрадуемся и возвеселимся в оный. Много же даров дали оба князя, Юрий и Ярослав, отцу своему митрополиту и епископу Порфирию, и игумену Спасскому, и взяли благословение от них, и отпустили их каждого к своему князю.

В лето 6739 (1231). Благовещение святой Богороди­цы пришлось на вторник Пасхальной недели. В то же лето благородный князь Василько Константинович послал к Владимиру Рюриковичу и преосвященному митрополи­ту в Киев отца своего духовного Кирилла на поставление епископом; как говорит Господь: кого отмечу? не крот­кого ли и смиренного и трепещущего от слов Моих? Так и этого Кирилла отметил Господь, и святая Богородица пожелала поставить его служителем Своей церкви, и па­стухом и учителем Ростову и Ярославлю и Угличу, что и случилось. Поставлен был Кирилл епископом 6 апреля, в неделю святых мироносиц после Пасхи, посвящен же был преосвященным митрополитом Кириллом с близ­лежащими епископами, теми же самыми, которые освя­щали его с митрополитом: Порфирий, Черниговский епископ, Алексей, Полоцкий епископ, и иных два епи­скопа, Белгородский и Юрьевский, и многие игумены, и архимандрит монастыря Печерского святой Богороди­цы Акиндин, игумен Михаил Выдубицкого монастыря, игумен Петр Спасский, Семен Андреевский, Корнил Федоровский, Семен Воскресенский, Климент Кирил­ловский, а от Чернигова Иоанн, игумен Борисоглебский; при князе Владимире и при сыне его Ростиславе, воевод­ство же киевской тысячи держал тогда Иоанн Славнович; были же в то время на совете в Киеве и другие князья: Михаил Черниговский, и сын его Ростислав, Мстислав Мстиславич, Ярослав, Изяслав и Ростислав Борисович, и иные многие князья были в святой Софии на посвя­щении Кирилла, и праздновали светлый тот праздник в святой Софии, и ели и пили в тот день в монастыре свя­той Богородицы Печерском великое множество людей, которых невозможно и счесть. И затем преосвященный митрополит отпустил священного епископа Кирилла в Ростов со многой честью. И вышли все навстречу из бо­гохранимого города Ростова, князь Василько и княгиня его, и бояре и все мужи ростовские, игумены и попы и чернецы, и пресветлый клирос соборной церкви святой Богородицы, неся кресты со свечами и кадила с благоу­ханным фимиамом, и была радость великая в городе Ро­стове. Ввели же священного епископа Кирилла в святую соборную церковь святой Богородицы 18 мая*, в неделю всех святых; и сел на столе своем, преемник и наместник святых епископов, ранее бывших в Ростове, Леонтия свя­того, и священного епископа Исайи, и Нестора*, и всех иных почивших, пасших святую церковь; и этого в эти дни поставил Бог, ничем не уступающего прежним епи­скопам, следующего нравам их и наставлениям, не толь­ко словом учащего, но и делом показывающего.

Того же лета родился Васильку сын, 24 июля, в праздник святых мучеников Бориса и Глеба, и назван был Борисом*.

И все приходившие удивлялись, князья и вельмо­жи, всякого возраста из города Ростова, не только миря­не, но и попы и игумены и весь чернеческий сан, и при­ходили все из окрестных городов в святую соборную церковь святой Богородицы, одни дабы послушать его наставления от святых книг, другие чтобы посмотреть украшения святой церкви пречистой Владычицы на­шей Богородицы. Ибо было украшение ее весьма чудно, какого не было при бывших ранее епископах, и по нем, Бог знает, будет ли. Леонтий святой, священный епи­скоп, просветил святым крещением город Ростов, этот же священный епископ Кирилл украсил святую церковь святой Богородицы иконами многоценными, о которых нет возможности и рассказать, и с предполами, иначе говоря пеленами; сделал и 2 киота многоценных*, и по­крывало многоценное устроил на престоле в алтаре, со­суды, опахала, и иных всяких украшений великое мно­жество; сделал и двери церковные прекрасные, которые называются Золотыми и находятся на южной стороне; но более всего похвально, что внес в святую церковь кресты честные, множество мощей святых в прекрас­ных гробницах, в защиту, покровительство и укрепле­ние города Ростова и христолюбца князя Василька, и княгини его, и сына его Бориса, и всех с верою прихо­дящих в святую церковь.

Любви к учению и усердию сего честного святи­теля Кирилла удивляюсь я*, исполняя послушание со страхом и повиновением в неком тесном и труднодо­ступном месте*, обратился к написанию предисловия к его сочинениям*. Ибо весьма великое дело лучше нас воспринял боязнью ослушания, уяснив сказанное в притчах, что сын непослушный попадет в беду, а по­слушный минует ее; более же всего даруй мне свои мо­литвы, и вместо крыл раскинь с той и другой стороны, простирая к Богу, как некогда великий Моисей простер свои руки, помогая Израилю в походе, да и я небесным духом нападения избегну и, направляя корабль твоих сочинений, в тихое пристанище введу, начиная здесь беседу, в точном соответствии с истиной.

В 1-е лето после поставления епископом богохра­нимому городу Ростову священный епископ Кирилл явил многие добродетели, как истинный святитель, а не наемник; как сама истина – Христос сказал в Свя­том Евангелии: отдайте кесарево кесарю. И исполнение им писания было на пользу князьям и боярам и всем вельможам, и все удивительно, обижаемым помогая, печальных утешая, нищих милуя, исполняя слово апо­стола Павла: я всем отдал себя, дабы больше приоб­ресть. Мы же вернемся к ранее сказанному, как сказано: кесарево кесарю, а Божье Богу. Много же заботился он о церкви святой Богородицы, как я сказал прежде, и до сего дня это происходит, день ото дня начиная и пере­ходя от дела к делу. В то же лето освящена была церковь святой Богородицы в Ростове великим освящением, 14 августа: созвал тот честный собор священный епископ Кирилл, игумены же, и попы, и дьяконы, и черноризцы, и все горожане сошлись в святую церковь на честный тот праздник, были тут и благородные князья: Василь­ко, и Всеволод, и Владимир, и Борис Василькович, и княгиня Василькова, и великое множество людей, и все воздали хвалу Богу. Это 1-е дело совершил Бог достой­но руками священного епископа Кирилла, которого не было в Ростове у ранее бывших епископов.

В лето 6740 (1232). Пошел великий князь Юрий к Сереньску, и стоял станом у села Уполозы, и вернулся во Владимир; Ярослав же и Константиновичи пошли к Сереньску, пожгли город, люди же бежали; и, повоевав многие иные места, возвратились восвояси. В то же лето женился князь Владимир Константинович. В то же лето пришли татары и зимовали, не дойдя до Великого го­рода Болгарского. Той же зимой послал великий князь Юрий сына своего Всеволода на мордву, а с ним Феодор Ярославич и князья рязанские и муромские; и пожгли их села и много мордвы побили.

В лето 6741 (1233). Расписана церковь святой Бо­городицы в Суздале и вымощена различным прекрас­ным мрамором.

В лето 6742 (1234). Благоверный князь Святослав Всеволодович создал церковь святого мученика Геор­гия в Юрьеве и украсил ее.

      В лето 6743 (1235). Мирно было*.

В лето 6744 (1236). Было знамение в солнце, 3 ав­густа, в воскресенье после обеда: было видно всем как месяц четырех дней. Той же осени пришли с восточ­ной стороны в Болгарскую землю безбожные татары, и взяли славный Великий город Болгарский, и перебили оружием всех от стариков до юных и младенцев, и за­хватили много имущества, а город их сожгли, и всю землю их захватили. Той же зимой князь Юрий женил своих сыновей Владимира и Мстислава.

В лето 6745 (1237). Благоверный епископ Митро­фан поставил киот над алтарем в святой Богородице соборной, и украсил се золотом и серебром, при бла­говерном великом князе Юрии; того же лета расписал притвор в церкви святой Богородицы.

В то же лето, на зиму, пришли с восточной сто­роны на Рязанскую землю, лесом, безбожные татары, и начали разорять Рязанскую землю и захватили седо Пронска; захватили и Рязань весь и пожгли его, и князя их убили, кого же взяли, одних распинали, других рас­стреливали стрелами, иным же завязывали руки назад; и много святых церквей предали огню, и монастыри и села пожгли, имущества немало отовсюду взяли; после этого пошли на Коломну.

Той же зимой пошел Всеволод, сын Юрия, внук Все­волода, против татар, и сошлись у Коломны, и была жар­кая сеча, и убили у Всеволода воеводу Еремея Глебовича и иных многих мужей убили; и прибежал Всеволод во Владимир с малой дружиной, а татары пошли к Москве. Той же зимой взяли Москву татары, и воеводу Филиппа Нянка убили за правоверную христианскую веру, а князя Владимира, сына Юрия, захватили, людей же перебили от старца до сущего младенца, а город и церкви святые огню предали, и все монастыри и села пожгли и, захватив много имущества, отошли. Той же зимой выехал Юрий из Владимира с небольшой дружиной, назначив вместо себя своих сыновей Всеволода и Мстислава, и поехал на Волгу с племянниками своими, с Васильком, Всеволо­дом и Владимиром, и стал станом на Сити, ожидая к себе брата своего Ярослава с полками, и Святослава со своей дружиной; и начал Юрий, князь великий, собирать во­инов против татар, а Жирославу Михайловичу поручил воеводство в своей дружине.

Той же зимой подошли татары к Владимиру, 3 фев­раля, на память святого Симеона, во вторник, за неделю до мясопуста*. Владимирцы затворились в городе, где были Всеволод и Мстислав и воевода Петр Ослядюко­вич. Владимирцы затворились, а татары подъехали к Золотым воротам, ведя с собой Владимира Юрьевича, брата Всеволода и Мстислава, и начали спрашивать, в городе ли князь Юрий. Владимирцы пустили по стреле по татарам, и татары также пустили по стреле по Золо­тым воротам; и потом сказали татары: «Не стреляйте». Они же замолчали. И татары подъехали к воротам и ста­ли говорить: «Узнаете ли княжича вашего Владимира?» Был он печален, Всеволод же и Мстислав, стоя на Золо­тых воротах, узнали брата своего Владимира. О горест­ное и слез достойное зрелище! Всеволод и Мстислав с их дружиной и все горожане плакали, видя Владимира. А татары отошли от Золотых ворот, объехали вокруг города и стали станом перед Золотыми воротами, как видеть глазу*, множество воинов бесчисленное вокруг всего города. Всеволод же и Мстислав, жалея брата своего Владимира, сказали дружине своей и Петру-воеводе: «Братья! Лучше нам умереть перед Золотыми воротами за святую Богородицу и за правоверную веру христианскую». И воспротивился этому Петр Ослядю­кович. И сказали оба князя: «Это все навел на нас Бог по грехам нашим». Как сказал пророк: не дано человеку ни мужества, ни мудрости, ни мысли против Господа; ибо как Господу угодно, так и есть, будет же имя Го­сподне благословенно в веках. Великое зло случилось в Суздальской земле, и не было от крещения такого зла, как ныне. Но оставим это.

Татары разбили свои станы у города Владимира, а сами пошли и взяли Суздаль и святую Богородицу раз­грабили, и княжеский двор огнем пожгли, и монастырь святого Дмитрия пожгли, а прочий разграбили; а чер­нецов и черниц старых, и попов, и слепых, и хромых, и горбатых, и больных, и людей всех иссекли, а юных чернецов и черниц, и попов и попадей, и дьяконов и жен их, и дочерей и сыновей их, всех увели в станы свои, а сами пошли назад к Владимиру.

В субботу мясопустную начали татары устанавли­вать леса и камнеметные орудия ставить до вечера, а на ночь воздвигли тын вокруг всего города Владимира. В воскресенье мясопустное, после заутрени, 7 февраля, на память святого мученика Феодора Стратилата, при­ступили к городу. И стоял плач великий в городе, а не радость, за грехи наши и неправды; за умножение без­законий наших наслал Бог поганых, не их милуя, а нас наказывая, дабы воздерживались от злых дел. И этими наказаниями наказывает нас Бог, нашествием поганых, это ведь батог его, дабы мы опомнились* и воздержи­вались от дурного пути своего; ради этого в праздники Бог наводит нам сетование, как говорит пророк: обра­щу праздники ваши в плач и песни ваши в рыдание. И взяли город до обеда; от Золотых ворот у святого Спаса вошли по примету* через городскую стену, а с севера от Лыбеди подошли к Ирининым воротам и Медным, а от Клязьмы к Волжским воротам, и так вскоре взяли Новый город*. Всеволод и Мстислав и все люди бежа­ли в Печерний город*, а епископ Митрофан, и княги­ня Юрьева с дочерью и со снохами и с внучатами, и другие княгини с детьми, и многое множество бояр и иные люди затворились в церкви святой Богородицы, и их без милости запалили огнем. И помолился бого­любивый епископ Митрофан, говоря: Господи Боже мо­гущественный, дарующий свет, седящий на херувимах, и научивший Иосифа, и укрепивший пророка Своего Давида на Голиафа, и воскресивший Лазаря Четверод­невного из мертвых! распростри руку Свою невидимо, и прими в мир души рабов Твоих; и так скончался. Та­тары же силой отворили двери церковные и увидели, что одни в огне скончались, другие от оружия смерть приняли. И разграбили святую Богородицу, ободрали чудную икону, украшенную золотом, серебром и дра­гоценными камнями. И монастыри все и иконы разгра­били, а иные порубили, другие же взяли себе, и кре­сты честные и сосуды священные и книги ободрали, и одежды блаженных прежних князей, которые они по­весили в церквах святых на память о себе, взяли себе в полон. Как сказал пророк: Боже! пришли иноплеменни­ки в достояние Твое, осквернили церковь святую Твою, превратили Иерусалим в хранилище овощей, бросили трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным, тела пре­подобных Твоих – зверям земным, пролили кровь их как воду. И убит был Пахомий, архимандрит монастыря Рождества святой Богородицы, игумен Успенский, Фео­досий Спасский, и прочие игумены и чернецы и черни­цы, и попы и дьяконы, от юного и до старца и сущего младенца; и тех всех иссекли, одних убивая, других же ведя босых и без покрывал в станы свои, умирающих от мороза. И видны были страх и трепет, так как на хри­стианский род страх и колебание и беда распространи­лись. Согрешили, и наказаны, и если видят нас пребы­вающими в бедности, то эта скорбь нам в радость, ибо и не желающие всякий в будущем веке получит милость; ибо душа, здесь наказываемая, непременно в будущем суде милость получит и облегчение от муки. О неиз­реченному Твоему человеколюбию! и так подобает бла­гому Владыке наказывать; и я, грешный, тоже много и часто Бога гневлю, и часто грешу во все дни. Но теперь возвратимся к предыдущему.

Татары, захватив Владимир, пошли, окаянные эти кровопийцы, на великого князя Юрия, и одни пошли к Ростову, а иные к Ярославлю, а иные на Волгу на Горо­дец, и те пленили все по Волге вплоть до Галича Мерь­ского; а иные пошли на Переяславль и взяли его и отту­да попленили всю ту страну и многие города до Торжка. И нет ни одного места, ни веси, и села редко, где бы не воевали татары на Суздальской земле. И взяли 14 горо­дов, помимо слобод и погостов, за один месяц февраль на исходе 45-го лета.

Но мы вернемся к предстоящему. Пришла весть к великому князю Юрию: «Владимир взят, соборная цер­ковь вместе с епископом, княгиней с детьми и снохами и внуками погибла в огне, старейшие сыновья Всеволод с братом убиты вне города, люди перебиты, а на тебя идут». Он же, услышав об этом, закричал громко, со слезами, плача прежде всего по правоверной вере хри­стианской, и более всего о церкви и о епископе, и о лю­дях, ибо был милостив, нежели о себе и жене и детях, и вздохнув из глубины сердца, сказал: «Господи! разве сей не был угоден Твоему милосердию? новый Иов был терпением и верою к Богу». И начал молиться, гово­ря: «Увы мне, Господи, лучше бы мне умереть, нежели жить на этом свете. Чего ради нынче остался я один». И так он молился со слезами, когда внезапно появились татары. Он же отложил свою печаль и сказал: «Господи, услышь молитву мою, и не войди в суд с рабом Своим, ибо не оправдается перед Тобой всякий живущий, ибо погнал враг душу мою». И вторично помолился: «Го­споди, Боже мой! на Тебя уповаю, спаси меня и избавь от всех гонящих меня». И пришли безбожные татары на реку Сить против великого князя Юрия. Услышав же об этом, князь Юрий с братом своим Святославом и с племянниками своими Васильком и Всеволодом и Вла­димиром, и с мужами своими пошел против поганых. И сошлись обе стороны, и была злая сеча, и побежали наши перед иноплеменниками; и тут убит был великий князь Юрий, а Василька захватили безбожные, и пове­ли в свои станы. Случилось это зло 4 марта, на память святых мучеников Павла и Ульяны. И тут убит был князь великий Юрий на Сити-реке, и дружины его мно­го побили; блаженный же епископ Кирилл взял мерт­вого князя, идя от Бело-озера, и принес его в Ростов, и пел над ним положенные песни с игуменами и клиро­шанами и попами, со многими слезами, и положили его в гроб у святой Богородицы. А Василька Константино­вича вели с постоянным понуждением до Шерньского леса, и когда стали станом, принуждали его много без­божные татары принять обычаи татарские, быть в их воле и воевать за них. Он же никак не покорялся их без­законию, и много укорял их, говоря: «О глухое царство, оскверненное! Ничем не заставите вы меня отречься от христианской веры, хотя и нахожусь я в великой беде; как дадите ответ Богу, многие души погубив без прав­ды? За их муки будет мучить вас Бог, и спасет Господь души тех, кого погубили». Они же скрежетали на него зубами, желая насытиться его крови. Блаженный же князь Василько помолился, говоря: «Господи! Иисусе Христе! помогавший мне многократно, избавь меня от этих плотоядцев». И снова помолился, сказав: «Господи Вседержитель и нерукотворный Цесарь! спаси любящих Тебя, и дай мне то, о чем прошу; помоги христианам и спаси Твоих рабов, детей моих Бориса и Глеба, и отца моего, епископа Кирилла». И в третий раз помолился: «Благодарю Тебя, Боже мой! Вижу похвальную память о себе; что молодая моя память от железа погибает и тонкое мое тело увядает». И в последний раз помолил­ся: «Господи Иисусе Христе Вседержитель! прими дух мой, да и я почию в славе Твоей». И сказал это и тотчас без милости был убит. И был брошен в лесу, и увидела его некая верная женщина и поведала о том богобояз­ненному мужу поповичу Андриану. И взял он тело Ва­силька и обвил его саваном и положил его в укромном месте. Узнав об этом, боголюбивый епископ Кирилл и княгиня Василькова послали за телом князя и принесли его в Ростов. И когда понесли его в город, множество народа вышло навстречу ему, печальные слезы проли­вая, лишившись такого утешения. И множество народа правоверного рыдали, видя, что отходит отец сиротам и кормилец, дававший утешение печальным, являвшийся звездой светоносной для находящихся во мраке; ибо на весь церковный клир открыл ему Бог сердечные очи, и всем церковникам и нищим и печальным был как воз­любленный отец, особенно же старался о милостыне, помня слово Господне: блаженны милостивые, они по­милованы будут; и Соломон говорит: милостынями и верою очищаются грехи, поэтому и не лишится упова­ния, испрашиваемого у Бога: Господи! спаси любящих Тебя. И сего блаженного князя Василька сопричислил Бог смерти, подобно Андреевой, кровью мученической омылся он от прегрешений своих, с братом и отцом Юрием, великим князем. И это было удивительным, ибо и по смерти соединил Бог тела их: Василька при­несли и положили в церкви святой Богородицы в Ро­стове, где и мать его лежит, и тогда же принесли голову великого князя Юрия, и вложили в гроб к телу.

Был же Василько лицом красив, очами светел и грозен, безмерно храбр на охоте, сердцем легок, с боя­рами ласков. Кто из бояр ему служил и хлеб его ел и чашу его пил, тот никакому другому князю, за любовь его, не мог служить; особенно сильно любил Василько слуг своих. Мужество и ум в нем жили, правда и истина с ним ходили, во всем был искусен, все умел. И сидел он в доброденствии на отцовском столе и на дедовском, и скончался так, как слышали.

В лето 6746 (1238). Ярослав, сын Всеволода велико­го, сел на столе во Владимире, и была радость великая христианам, которых избавил Бог рукою Своею крепкою от безбожных татар; и начал утверждать порядок, как го­ворит пророк: Боже! суд Твой цесарю дай, и правду твою сыну цесаря, судить людей Твоих по правде и нищим да­вать суд; и потом утвердился в своем честном княжении. В то же лето князь Ярослав великий отдал Суздаль брату своему Святославу. Того же лета отдал Ярослав Старо­дуб Ивану. Того же лета было мирно*.

В лето 6747 (1239). Послал Ярослав, князь вели­кий, по брата своего Юрия в Ростов, и привезли его ко Владимиру, и остановились перед городом; и вышли из города навстречу ему епископ Кирилл и Дионисий архи­мандрит, понесли его в город с епископом и с игумена­ми и попами и черноризцами, и не было слышно пения в великом плаче и стенаниях, ибо плакал о нем весь го­род Владимир; Ярослав же и Святослав и князья русские плакали о нем с дружиною своей, и множество бояр и слуг плакали об утрате своего князя, а убогие – кормиль­ца; отпев положенные песни, положили его в каменный гроб в святой Богородице в гробнице, где лежит Всево­лод, отец его. Был Юрий, сын благоверного отца Все­волода, украшен добрыми нравами, о которых немного скажем: ведь удивительный этот князь старался хранить Божьи заповеди, и Божий страх постоянно имел в сердце, помня слово Господне: все люди узнают вас как Моих учеников, если любите друг друга; и не только друга, но и врагов ваших любите и добро творите ненавидящим вас; злоумышлявших против него врагов, прежденазван­ных татар, отпустил одарив их; ибо те злые кровопийцы прежде прислали своих послов, предлагая мир*; он же не хотел того, по словам пророка: брань славная лучше постыдного мира, ибо эти безбожные, коварный мир объявляя, великие беды приносят землям, и здесь много зла причинили. Ибо Бог наказывает разными несчастия­ми, дабы предстали как золото проверенное в горниле, христианам ведь через многие беды предстоит войти в Царство Небесное; ибо Сам Христос Бог сказал: труден путь в Царство Небесное и преодолевшие трудности об­ретут его. Юрий, мужеству соименный! кровью омылись твои страдания; ибо если не напасть, то не венец, если не мука, то не воздаяние; ибо всякий придерживающийся добродетели не может без многих врагов быть. Мило­стив же был безмерно, помня слово Господне: блаженны милостивые, ибо будут помилованы; потому не жалел имущества своего, раздавая нуждающимся, и церкви строил, украшая бесценными иконами и книгами, и го­рода многие поставил, особенно же второй Новгород на Волге у устья Оки, и церкви многие воздвиг и монастырь святой Богородицы в Новгороде; весьма почитал сан чер­неческий и поповский, давая им требуемое, потому и Бог удовлетворял его прошения, наполнил лета его добро­денствием. И сидел во Владимире на отчем столе лет 20 и 4, а на 5-е был убит безбожными и погаными татара­ми. Это все случилось за грехи наши; но не выдай нас до конца ради имени Твоего святого, и не лиши нас Твоей милости. Молитвою святой Богородицы и блаженного епископа Кирилла, не пренебрег Господь молитвой его и слезами, которые приносил Господу, моляся день и ночь, дабы не оскудела правоверная вера христианская; что и есть. Дал Господь великое спасение князьям нашим, из­бавил от врагов наших, ибо очи Господни обращены к боящимся его, а уши его к их молитве: гнались за ними татары, и не нашли их. Как и Саул гнался за Давидом, но Бог избавил его от руки гонителя, так и этих Бог избавил от руки иноплеменников, правоверного и благочестиво­го великого князя Ярослава с благородными его сыно­вьями; было же их 6: Александр, Андрей, Константин, Афанасий, Данило, Михайло; и Святослав с сыном Дми­трием, Иван Всеволодович, Владимир Константинович, 2 Васильковича Борис и Глеб, Василий Всеволодович – все они были сохранены Божьей благодатью. Но мы к ра­нее сказанному возвратимся.

В то же лето татары взяли Переяславль Русский, и епископа убили, и людей перебили, а город сожгли и, взяв большой полон, отошли. В то же лето Ярос­лав пошел к Каменцу, взял город Каменец, а княгиню Михайлову с большим полоном привел к себе. В то же лето освящена была церковь Бориса и Глеба в Кидек­ше великим освящением, на праздник Бориса и Глеба, священным епископом Кириллом. В то же лето взяли татары Чернигов; князья их выехали в Венгрию, город же сожгли, людей побили, монастыри пограбили, а епи­скопа Порфирия отпустили в Глухов, сами же ушли в свои станы. В то же лето Ярослав пошел к Смоленску на литву, и победил литву, и князя их захватил; и наведя порядок в Смоленске, посадив там на столе Всеволода, со многим полоном и великой честью отошел восвояси. В то же лето, на зиму, взяли татары Мордовскую землю и пожгли Муром, и по Клязьме разоряли, и город святой Богородицы Гороховец пожгли, а сами вернулись в свои станы. И страх злой распростерся тогда по всей земле, и сами не знали, кто и куда бежит.

В лето 6748 (1240). Родилась у Ярослава дочь и на­звана была в святом крещении Марией. В то же лето взяли татары Киев и святую Софию разграбили, и монастыри все, и взяли иконы, кресты честные и всякие украшения, а людей от мала до велика побили; случилась же эта беда до Рождества Господня на Николин день*.

В лето 6749 (1241). Родился у Ярослава сын и на­зван был в святом крещении Василием. В то же лето татары победили венгров. В то же лето татары убили Мстислава Рыльского.

В лето 6750 (1242). Великий князь Ярослав по­слал сына своего Андрея в Новгород Великий в помощь Александру против немцев, и победили их на Плесков­ском озере и взяли большой полон; и возвратился Ан­дрей к отцу своему с честью.

В лето 6751 (1243). Великий князь Ярослав поехал в Татары, к Батыю, а сына своего Константина послал к кану*. Батый же почтил Ярослава великой честью, так­же и мужей его, и отпустил его, сказав: «Ярослав! будь старшим всем князьям русского племени». Ярослав же вернулся в свою землю с великой честью.

В лето 6752 (1244). Князья Владимир Константино­вич, Борис Василькович, Василий Всеволодович со свои­ми мужами поехали в Татары к Батыю, просить о своих отчинах; Батый же почтил их достойною честью, и отпу­стил их, распределив каждого в свою отчину, и приехали с честью на свою землю.

В лето 6753 (1245). Князь Константин Ярославич приехал из Татар, от кановичей, к отцу своему с честью. В то же лето великий князь Ярослав со своими братьями и племянниками поехал в Татары к Батыю.

В лето 6754 (1246). Святослав, Иван князь, с пле­мянниками своими, приехали из Татар в свою отчину. В то же лето Михаил князь Черниговский с внуком своим Борисом поехали в Татары, и когда они были в станах, послал Батый к Михаилу князю, веля ему поклониться огню и их идолам; князь же Михаил не повиновался их повелению, но осудил его и глухие его идолы*, и был без милости заколот нечестивыми и лишился жизни 20 сен­тября, на память святого мученика Евстафия. Батый же князя Бориса отпустил ко своему сыну Сартаку, Сартак же, почтив князя Бориса, отпустил его восвояси. Той же осенью князь Ярослав, сын Всеволодов, скончался у ино­племенников, возвращаясь от кановичей, 30 сентября, на память святого Григория.

В лето 6755 (1247). Услышал Александр о смер­ти отца своего и приехал из Новгорода во Владимир, и плакал об отце своем с дядей своим Святославом и с братьями своими. В то же лето князь Святослав, сын Всеволодов, сел во Владимире на столе отца своего, а племянников своих посадил по городам, как им опре­делил отец их Ярослав. В то же лето поехал князь Ан­дрей Ярославич в Татары к Батыю, и Александр князь поехал после брата к Батыю; Батый же, почтив их, по­слал их к кановичам.

В лето 6756 (1248). Женился князь Борис Василь­кович на дочери муромского князя Ярослава, и венчал­ся у святой Богородицы в Ростове, и была великая ра­дость. Той же зимой был убит поганой литвой Михаил Ярославич; блаженный же епископ Кирилл послал за его телом, и привезли его во Владимир; и плакали бра­тья его и бояре над ним, и пели погребальные песни, и положили его в стене у святой Богородицы, на память святого имярек. Той же зимой у Зубцова суздальский князь победил литву.

В лето 6757 (1249). Князь Глеб Василькович поехал в Татары, к Сартаку; Сартак же почтил его и отпустил в свою отчину. Той же зимой приехал Александр и Ан­дрей от кановичей; и утвердили Александра на Киев и всю Русскую землю, а Андрей сел на столе во Влади­мире. Той же зимой князь Владимир Константинович скончался во Владимире, на память святого первому­ченика Стефана; и много плакал над ним Александр с братьями, и проводили его честно из Золотых ворот, и везли на Углич; блаженный же епископ Кирилл с игу­менами пели песни погребальные, и положили его у святого Спаса, и много плакали. Той же зимой князь Василий Всеволодович скончался во Владимире, на па­мять святого Феодора; и везли его в Ярославль, и про­водили его князь Александр и Борис и Глеб, и мать их; блаженный же епископ Кирилл с игуменами и попами пели песни погребальные, и положили его честно у свя­той Богородицы и много плакали над ним.

В лето 6758 (1250). Поехал князь Борис к Сартаку; Сартак же, почтив, отпустил его в свою отчину. Той же осенью Святослав Всеволодович с сыном поехал в Тата­ры. Той же осенью митрополит Кирилл приехал в Суз­дальскую землю. Той же зимой женился князь Андрей Ярославич на дочери Даниила Романовича, и венчал их митрополит с епископом Кириллом во Владимире у свя­той Богородицы, и было много веселья.

В лето 6759 (1251). Поехал митрополит в Новгород Великий к Александру, с епископом Кириллом; и упро­сили его новгородцы, и поставил блаженного Далмата епископом, 25 мая, на память Обретения главы святого Иоанна Предтечи. В то же лето была тяжелая болезнь у Александра, но Бог помиловал его, молитвами отца его Ярослава и блаженного митрополита, и епископа Кирил­ла. В то же лето поехал Глеб на Бело-озеро, в свою отчи­ну. Той же зимой было мирно.

В лето 6760 (1252). Пошел Александр Ярославич, князь новгородский, в Татары; и отпустили его с честью великой, дав ему старейшинство во всей его братии*. В то же лето князь Андрей Ярославич надумал со своими боярами бежать, дабы не служить цесарям*, и побежал в неведомую землю с княгинею своею и с боярами своими; и погнались татары за ним вслед, и настигли его у города Переяславля, Бог же сохранил его и молитва отца его. Та­тары же рассыпались по земле, и княгиню Ярослава взя­ли, и детей схватили, и воеводу Жидослава здесь убили, и княгиню убили, и детей Ярослава отправили в полон, и людей без числа повели, и коней, и скот, и, причинив мно­го зла, отошли к себе. В то же лето отпустили татары кня­зя Олега Рязанского в свою землю. В то же лето пришел Александр князь великий из Татар в город Владимир, и встретили его с крестами у Золотых ворот митрополит и все игумены и горожане, и посадили его на столе отца его Ярослава, когда тысячу и управление держал Роман Михайлович*; и была великая радость в городе Владими­ре и во всей Суздальской земле. В то же лето скончался христолюбивый князь Святослав Всеволодович.

В лето 6761 (1253), 2 мая, на память святого отца Афанасья, в городе Ростове освящена церковь святых мучеников Бориса и Глеба, священным епископом Ки­риллом, при благоверных князьях Борисе и Глебе. В то же лето родился сын князю Борису Васильковичу, 11 сен­тября, и назван в святом крещении Дмитрием.

В лето 6762 (1254), на зиму, по Крещении, князь Ярослав Тверской, сын великого князя Ярослава, со своими боярами поехал в Ладогу, оставив свою отчи­ну; и ладожане почтили его достойной честью. В то же лето родился сын у князя Бориса, 30 июля, и назвали его Константином.

В лето 6763 (1255), после Великого дня на Свет­лой неделе скончался Константин, сын великого князя Ярослава; и стоял великий плач, и, убрав, понесли его во Владимир, и как услышал Александр князь о смерти своего брата, встретил его с митрополитом*, игуменами и попами, отпели положенные песни и положили его у святой Богородицы во Владимире. В то же лето решили новгородцы послать епископа Новгородского Далмата к великому князю Александру с грамотами о мире; тот же промедлил, и возбудил дьявол, вражду, искони нена­видящий род человеческий, и был мятеж в Новгороде, выгнали князя Василия. В то же лето приехал Василий князь Новгородский в Торжок, и дождался здесь отца своего Александра; князь же великий с Дмитрием Свя­тославичем и с боярами пошел к Новгороду, и, услышав об этом, вышли новгородцы с крестами и поклонились ему с многою честью; и была великая радость, и поса­дил сына своего в Новгороде, а сам поехал от них с ве­ликой честью, дав им мир.

В лето 6764 (1256). Поехали князья в Городец и в Новгород; князь же Борис поехал в Татары, а Александр князь послал дары; Борис же был у Улавчия, передал дары, и приехал в свою отчину с честью. Той же зимой поехал князь Александр с суздальцами и новгородцами на емь, и победил их, и привел множество полона, и при­ехал с честью в свою отчину.

В лето 6765 (1257). Поехали князья Александр, Андрей, Борис в Татары; почтив Улавчия, вернулись в свою отчину. Той же зимой приехал Глеб Василькович из земли кана от цесаря, женившись в Орде*. Той же зимой приехали численники, сочли все земли: Суздальскую, и Рязанскую, и Муромскую, и поставили десятников, и сотников, и тысячников, и темников и ушли в Орду; не считали лишь игуменов, чернецов, попов и клирошан, тех, кто смотрит на святую Богородицу и на владыку.

В лето 6766 (1258). Скончался князь Олег Рязан­ский в Страстную неделю в среду, в чернецах и схи­ме; и положен был у святого Спаса, 20 марта, на память святой мученицы Фотинии Самарянины. В то же лето пошли в Татары князья Александр, Андрей, Борис, Ярослав Тверской; почтили Улавчия и всех воевод, и были отпущены в свою отчину. Той же осенью приеха­ли Борис и Глеб с княгиней в Ростов, и кланялись свя­той Богородице и епископу Кириллу, и матери своей великой княгине; и была в Ростове великая радость по случаю приезда Глеба. Той же зимой приехали числен­ники во Владимир и пошли к Новгороду Великому и с ними князья Александр, Андрей, Борис; сосчитали и поехали назад во Владимир; Александра же задержали новгородцы, оказав ему большую честь; Александр же урядился с ними и поехал с честью в свою отчину.

В лето 6767 (1259). Приехал Александр из Новго­рода к святой Богородице в Ростов, в среду Страстной недели, и кланялся святой Богородице, и целовал крест честной, и кланялся епископу Кириллу: «Отче святой! твоей молитвой и приехав в Новгород был здоров, и сюда приехав твоей молитвой здоров». Блаженный же епископ Кирилл, Борис и Глеб, и мать их Мария княги­ня почтили Александра с великой любовью, и он поехал во Владимир.

       В лето 6768 (1260).

◄Оглавление ◄6715 (1207) - 6737 (1229). ►6769 (1261) - 6813 (1305).