Преподобный Нестор Летописец.
"Повесть Временных Лет".
(Прозаический перевод на современный русский язык Д.С. Лихачева.)

 

В лето 6769 (1261). Родился у Александра сын, и на­звали его Данилой. Блаженный епископ Ростовский Ки­рилл прожил долгую жизнь и был в глубокой старости и в честной добродетельной седине; благоверный же князь Александр, сын Ярослава, Борис и Глеб Васильковичи, волей Божьей и помощью святой Богородицы, благосло­вением митрополита Кирилла и епископа Кирилла, воз­вели архимандрита святого Богоявления Игнатия при­четником церкви святой Богородицы в Ростове*. В то же лето скончался князь Андрей Владимирович в Угличе и положен в церкви святого Спаса. В то же лето поставил митрополит епископа Митрофана в Сарай*.

В лето 6770 (1262). Избавил Бог от лютого гнета басурманского людей Ростовской земли: вложил гнев в сердца христианские, не стерпев насилия поганых, со­брали люди вече и выгнали из городов Ростова, Сузда­ля, Ярославля. Те окаянные басурманы давали на откуп дани, и этим чинили людям великие беды, порабощая за проценты и многие христианские души разводя в разные стороны. Видев же это, человеколюбец Бог послушал мо­ленья Матери и избавил людей Своих от великой беды.

В то же лето убили Изосима преступника; был он лишь образом монах, сатанинский сосуд; ибо был пья­ница и сквернослов, пустослов кощунствующий, и на­конец отказался от Христа и стал басурманином, пре­давшись прелести лживого пророка Магомета. Приехал тогда от цесаря татарского прислужник именем Кутлу­бий, злой басурманин, с его помощью окаянный отвер­женный причинял христианам великую досаду, ругая крест и святые церкви; когда же люди пошли на врагов своих басурманов, изгоняя их и избивая, то и беззакон­ного Зосиму убили в городе Ярославле, бросив тело его на съедение псам и воронам.

В то же лето скончался блаженный, имевший дар поучения епископ Кирилл Ростовский, 21 мая, на память Константина и Елены, в Собор 318 отцов*. Это был ис­тинный пастырь, с кротостью пасший стадо людей Ро­стовской земли; и положили тело его в Ростове, и на его место был поставлен Игнатий, 19 сентября.

В лето 6771 (1263). Родился Глебу сын Демьян. В то же лето скончался великий князь Александр, сын Ярославов. Скажем же о мужестве и житии его. С помо­щью Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, я убогий, грешный, недостойный, начинаю писать житие велико­го князя Александра, сына Ярослава, внука Всеволода. Поскольку слышал от отцов своих и очевидец его воз­растания, рад поведать о святом, честном и славном его житии. Но, как сказал Приточник: в коварную душу не войдет премудрость; ибо она на высоких берегах, по­среди путей пребывает, при воротах крепких находится. Если и груб умом, то молитвой святой Госпожи нашей Богородицы и помощью святого князя Александра нача­ло положу. Родился князь Александр по воле Божьей от отца благочестивого, милостивого и кроткого великого князя Ярослава и матери святой Феодосии. Как сказал Исайя пророк: «Говорит Господь: Я ставлю князей, ибо священны они, Я возвожу их». И воистину, не княжил бы он без повеленья Божья. Ростом он был выше других людей, голос его как труба в народе, лицо его как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым ца­рем в Египте, сила его была частью от силы Самсона. Дал ему Бог премудрость Соломона и храбрость царя римского Веспасиана, который пленил всю Иудейскую землю. Некогда приготовил войско идти на приступ го­рода Атапаты, и вышедшие из города горожане победили полк его, и остался Веспасиан один, и прогнал войско их к городским воротам, и посмеялся над дружиной своей, и укорил ее, говоря: «Оставили вы меня одного». Так и князь Александр – побеждая, был непобедим.

И ради этого пришел некто могучий от западной страны, что называются «слугами Божьими»*, желая видеть дивный рост его. Как в древности царица Юж­ская приходила к Соломону, желая послушать прему­дрость его, так и этот, именем Андреяш*, повидав князя Александра, возвратился к своим и сказал: «Прошел я много стран и народов, нигде не видел такого ни в цеса­рях цесаря, ни в князьях князя». И слышал это король части Римской от страны полуночной*, о таком муже­стве князя Александра, и подумал: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал он силу великую, на­полнил многие корабли полками своими, и двинулся грозной силой, наполнившись духом ратным. И пришел в реку Неву, шатаясь от безумия, возгордившись, по­слал послов к князю Александру в Новгород со слова­ми: «Если можешь противостоять мне – я уже здесь и воюю землю твою». Александр же, услышав слова эти, разгорелся сердцем, вошел в церковь святой Софии, пал на колено перед алтарем, и стал со слезами молиться Богу: «Боже достохвальный и праведный, Боже вели­кий и крепкий, Боже вечный, создавший небо и зем­лю, поставивший пределы народам и приказавший им жить, не вступая в чужую часть». И вспомнил псалом и сказал: «Суди, Господи, обижающих меня, побори борющихся со мной, возьми оружие и щит и стань на помощь мне». И, окончив молитву, стал и поклонился архиепископу, архиепископ же Спиридон благословил его и отпустил. Он же вышел из церкви, утирая слезы, и начал крепить дружину свою, и сказал: «Не в силе Бог, но в правде. Помянем песнопевца (Давида): “Эти – ору­жием, те – конями, мы же именем Господа Бога нашего хвалимся; те были повержены и пали, мы же поднялись и стоим прямо”». И, сказав это, пошел на них с малой дружиной, не дожидаясь, когда соберется большая сила его, уповая на Святую Троицу.

Горестно слышать, что отец его, честный Ярослав великий, не знал о таком нападении на своего милого сына Александра, и тот не успевал послать весть к отцу, поскольку враги уже приближались, и даже многие новгородцы не успели собраться, ибо князь торопился в поход. И пришел на врагов в воскресенье, на память святых 630 отцов Халкидонского собора, и святых му­чеников Кирика и Улиты, и святого князя Владимира, крестившего Русскую землю, имея твердую веру к свя­тым мученикам Борису и Глебу.

Был там некий муж, старейшина земли Ижорской, именем Пелгуй, ему поручена была стража морская. Был он крещен и жил среди рода своего, остававшегося в язычестве, и назван был в святом крещении Филип­пом. Жил он богоугодно, в среду и пятницу постился, сподобил его Бог видеть в тот день страшное видение, о коем скажем вкратце.

Увидел он ратников, идущих против князя Алек­сандра, и решил, что расскажет князю о станах их и укреплениях. И стоял он на берегу моря, следя за обои­ми путями, всю ночь пребывая в бдении. Когда ж начало всходить солнце, услышал он страшный шум на море, и увидел корабль один, плывущий по морю, а посредине стоят мученики Борис и Глеб в красных одеждах, дер­жа руки на плече друг у друга; гребцы же сидели словно мглой одеты. И сказал Борис: «Брат Глеб! вели грести, да поможем сроднику своему Александру». Видя такое ви­дение и слыша такой голос мученика, стоял он в трепете, пока корабль не скрылся от очей его.

Вскоре приехал князь Александр, Пелгуй же, взглянув на Александра радостно, поведал ему одному о видении. Князь же сказал: «Никому не рассказывай об этом». И поспешил он напасть на врага. В 6 часов дня, в лето 6748, была жаркая сеча с римлянами, и по­бил он их бесчисленное множество, и самому королю наложил печать на лице острым своим копьем. Здесь же из полка его явились 6 мужей храбрых. Один, именем Таврило Алексич, увидев королевича, которого тащили под руки, напал на корабль, и въехал по доске до само­го корабля, по которой восходили с королевичем на ко­рабль; и побежали от него, а затем оборотились* и сбро­сили его с конем с доски в воду; и Божьей милостью остался невредимым и снова наехал на них и бился с самим воеводой среди их войска. Второй, новгородец, по имени Сбыслав Якунович; этот не раз наезжал на их войско и сражаясь одним топором, без страха в душе своей, и несколько врагов пало от руки его, и дивились силе и храбрости его. 3-й, Яков, родом полочанин, был ловчим у князя; этот наехал на войско с мечом, и похва­лил его князь. 4-й, новгородец, по имени Миша; этот пе­шим напал на корабли и уничтожил с дружиной своей 3 корабля. 5-й, из младших дружинников, именем Савва; этот въехал в большой королевский шатер златоверхий и подсек столп шатерный; полки Александра, увидев, что пал шатер, весьма обрадовались. 6-й, из слуг князя, именем Ратмир; этот бился пешим, и окружили его во множестве враги, и от многих ран пал он и скончался. Все это я слышал от господина своего великого князя Александра и от других, участвовавших в той сече.

Было же в то время дивное чудо, как в древности при Езекии цесаре, когда напал на Иерусалим ассирий­ский цесарь Сеннахирим, намереваясь пленить святой город Иерусалим, и внезапно спустился ангел Господень и избил 185 тысяч войска ассирийского, и когда встали утром, нашли всех мертвыми. Так же было и после по­беды Александра, когда победил он короля: по обе сто­роны реки Ижоры, где невозможно было пройти полку Александра, нашли многое множество побитых ангелом Господним. И оставшиеся побежали, побросав трупы мертвых в корабли, и потопили корабли в море*. Князь же Александр возвратился с победой, хваля и славя имя своего Творца, Отца и Сына и Святого Духа. Во 2-е же лето, после возвращения с победой князя Александра, опять пришли от западной страны*……

[6791 (1283)]*…Когда же избили бояр, повелел от­пустить паломников, отдав им одежду убитых бояр и сказав: «Вы – купцы и паломники, ходите по землям, и говорите так: кто будет спорить со своим баскаком, тому будет так же». А захваченных черных людей с же­нами и с детьми отправил прочь. А трупы тех бояр по­велел повесить по деревьям, отнимая голову и правую руку, и начали басурманы привязывать головы боярские к седлам, а руки сложили в судно, поставили на сани Чернысе Русину* и пошли от города Ворогла; и пришли в село Туров, и хотели послать по землям головы и руки боярские, и некуда было слать, поскольку вся волость была опустошена. И так бросили головы и руки псам на съедение и пошли прочь. Многие же ограбленные люди и младенцы померли от мороза. Это зло случилось ве­ликое из-за грехов наших. Ибо Бог наказывает человека человеком; так навел Бог этого басурманина злого за не­правду нашу, думаю, что и из-за князей, которые живут в распрях между собой. Много об этом можно писать, но оставим это. Ахмат оставил двух своих братьев охранять и укреплять свои слободы, а сам не посмел остаться на Руси, ибо не мог взять ни одного князя, и пошел в Тата­ры под защитой войска татарского, и когда снимаются со стана, убивают человека. И стыдно было видеть это и очень страшно, и хлеб не шел в уста от страха.

В лето 6792 (1284). Два басурманина пошли из сло­боды в другую слободу, и было с ними более 30 человек из Руси. Услышал об этом липовецкий князь Святослав, надумал со своей дружиной, без совета с Олегом, под­стерег их в пути и совершил разбой; сами братья того басурманина бежали, избили же 25 русских и двух ба­сурманов. Сделал это Святослав один без Олега, и ду­мал, что добро совершил, а сделал лишь хуже и Олегу, и себе, о чем после скажем.

В то же лето, после Великого дня, в Фомину не­делю, побежали 2 брата того басурманина в Курск, а назавтра в понедельник побежали все из той и другой слободы, и так разошлись обе слободы басурманские. В то же лето пришел князь Олег из Орды и устроил поминовение убитых бояр; и послал к Святославу со словами: «Зачем потерял правду, возложил имя раз­бойника на меня и на себя? Прошлой зимой в ночи на слободу разбоем напал, а ныне в пути побил; а знаешь нрав татарский, да и у нас и в Руси чинить разбой – это зло; иди в Орду и отвечай». Он же отказался, сказав: «Я сам знаю о своем деле, я прав, что так поступил, ибо это мои враги». И сказал Олег: «Ты со мной целовал крест, чтобы нам обоим поступать по общему совету; когда рать была, не бежал со мной к цесарю, но остал­ся в Руси, скрывшись в Воронежских лесах, для того, чтобы разбойничать, а крестное целование, чтобы нам Богом и правдой своей одолеть басурманина, забыл; и ныне потерял и мою и свою правду, не идешь на ис­правление ни к своему цесарю, ни к Ногаю; пусть же меня с тобой Бог рассудит». Так и случилось. Пришел Олег из Орды с татарами и убил Святослава по приказу цесаря; после же Александр брат Святослава убил Оле­га и двух его малых сыновей, и радовался мести дьявол и его помощник Ахмат.

В лето 6793 (1285). Роман, князь Брянский, при­ходил ратью к Смоленску, и пожег пригород и отошел восвояси. В то же лето заложена была каменная церковь в Твери благоверным князем Михаилом и матерью его Аксиньей и преподобным епископом Симеоном; пре­жде была Козьмы и Демьяна* и изменили имя на свя­того Спаса Преображения. В то же лето литва воевала Олешню, волость тверского владыки; и собрались тве­ричи, москвичи, волочане, новоторжцы, зубчане, рже­вичи, и догнали литовцев в лесу, в канун Спасова дня, и помог Бог христианам: великого их князя Довмонта убили, полон весь отняли, одних перебили, других пле­нили, иные же разбежались.

В лето 6794 (1286).

В лето 6795 (1287)*.

 

[В лето 6801 (1294)]... [Михаил Тверской] подошел близко к Москве, и не было ему известия, что на Москве татарские полки и князь Андрей; и нашелся некий поп, который проводил князя безопасным путем, и так за­щитил Бог князя молитвою дедовой и отеческой, и не пренебрег Бог слезами и молитвами матери его. Тата­ры же и Андрей, услышав о приходе князя Михаила, не пошли на Тверь, но двинулись на Волок, и там то же зло совершили, вывели людей из лесов и пошли назад к Переяславлю. Той же зимой князь Феодор Ростиславич сел в Ярославле, а Андрей пошел в Великий Новгород; татары же пошли восвояси. Той же зимой Андрей при­шел из Новгорода в Торжок. Той же зимой цесарь татар­ский, именем Токтомерь, пришел в Тверь и, причинив много тягости людям, пошел восвояси. Той же зимой скончался князь Феодор Рязанский.

В лето 6803 (1295). Великий князь Дмитрий пошел в отчину свою мимо Торжка, князь же Андрей перехватил его на броде; сам князь переправился через реку, а вьюч­ные товары переправить не успели; и захватил князь Ан­дрей товары. Той же весной Феодор Ростиславич пожег Переяславль. В то же лето скончался великий князь Дми­трий близ Волока. В то же лето скончался епископ ря­занский Василий. В то же лето женился князь Михайло в Твери, и венчал его епископ Андрей в церкви святого Спаса, 8 ноября, на собор святого архангела Михаила.

В лето 6804 (1296). Погорел город Тверь, после Великого дня на 6-й неделе в субботу, накануне Собо­ра святых отцов*. В то же лето, в ноябре, поставлен во Владимир епископ Семен.

В лето 6805 (1297). Пришел князь Андрей из Татар, и собрал войско, и хотел идти ратью на Переяславль, и от Переяславля к Москве и к Твери. Услышав об этом, князь Михайло Тверской и князь Данила Московский собрали войско и, придя, стали, приготовившись, близ Юрьева; Андрей же был во Владимире, и так не дали ему пойти на Переяславль; князь Иоанн Дмитриевич, отправляясь в Орду, наказал князю Михаилу оберегать свою отчину и Переяславль; и едва не случился бой между ними, и примирились и разошлись восвояси.

В лето 6806 (1298). На Святой неделе в субботу, на ночь, на рассвете Фоминова воскресенья, в городе Твери загорелся княжий двор. И это чудо было, как защитил Бог князя: сколько людей спало в сенях, сторожа – ни­кто не почувствовали, а сам князь с княгиней заметили огонь, выбежали с княгиней, а вынести ничего не успе­ли; и так сгорело немало имущества, золота, серебра, оружия, одежды. В то же лето был мор на скот. В то же лето была засуха, возгорались болота и леса. Той же вес­ной сильно разболелся князь.

В лето 6807 (1299), 19 мая, солнце грозно огороди­лось. В то же лето Феодор Ростиславич приходил с ратью к Смоленску и возвратился, не добившись успеха. В то же лето, 15 сентября, в понедельник после вечерни, родился у князя Михаила Тверского сын, и назвали его Дмитри­ем. В то же лето скончался князь Ярослав Пронский.

В лето 6808 (1300), в субботу Страстной недели, на рассвете перед Пасхой Господней, погорел Новгород Великий. В то же лето скончался епископ Климент. В то же лето, с весны, были сильные ветры и дожди и гром; в Торжке туча за один час ров сделала, и несколько до­мов снесло до основания. В то же лето Александр Гле­бович из Смоленска приходил ратью к Дорогобужу и, окружив город, отнял воду; князь Андрей Вяземский пришел с вяземцами и помог дорогобужцам, и убили у Александра сына, а самого князя Александра ранили, а также брата его Романа, а смолнян убили 200 человек, и Александр возвратился восвояси. В то же лето рязан­ские князья Ярославичи*... у Переяславля. В то же лето митрополит Максим, не вынеся насилия татар, оставил митрополию и бежал из Киева, и весь Киев разбежался; а митрополит пошел к Брянску и оттуда шел в Суздаль­скую землю со всем своим хозяйством. В то же лето скончался Феодор Ростиславич в Ярославле, в чернецах и схиме. В то же лето, 11 октября, родилась у князя Ми­хаила Тверского дочь, и назвали ее Феодорой.

В лето 6809 (1301), 3 июля, на 8 неделе по Пасхе, в пятницу, погорел Торжок. В то же лето в Новгороде Вели­ком поставлен епископом Феоктист, 29 июня, на память святых апостолов Петра и Павла, митрополитом Макси­мом, Андреем епископом Тверским, Семеном епископом Ростовским, при великом князе Андрее; был же он ранее причетником святой Софии Новгородской. В то же лето собрались у Дмитрова великий князь Андрей, князь Ми­хайло Тверской, князь Данило Московский, князь Иоанн Дмитриевич из Переяславля, и заключили между собой мир; Михайло же с Иваном между собой не договори­лись. В то же лето, 7 октября, в пятницу, родился у князя Михаила сын, и назвали его Александром. В то же лето, осенью, князь Данило Московский приходил ратью на Рязань, и билися у Переяславля, и одолел Данило; много и татар было избито, и князя рязанского Константина не­кой хитростью захватил и привел в Москву.

В лето 6810 (1302). Князь великий Андрей Алексан­дрович пошел из Новгорода на немцев, и взял немецкий городок и Неву, городок велел раскопать, немцев же од­них перебили, других пленили, и князя их убили; князь же Михайло Тверской, не дойдя до Новгорода, услышал, что немцы побеждены, и вернулся назад. В то же лето, 5 июля, после Петрова поста, в четверг, была сильная буря, и много бедствий было, по селам дубы разодрало. В то же лето, осенью, явилась на западе звезда, с лучами и хвостом кверху, лицом к югу. В то же лето, 8 ноября, на память архистратига Михаила, были постриги у князя Михаила сыну его Дмитрию.

В лето 6811 (1303). Скончался князь Иван, сын Дми­триев, в Переяславле. В то же лето великий князь Ан­дрей, по осени, пошел в Татары. В то же лето, на зиму, князь Данило Александрович сел в Переяславле. В то же лето, 25 февраля, в понедельник, скончался князь Борис, сын Андреев, в Костроме.

В лето 6812 (1304), 5 марта, на безымянной неделе, во вторник, скончался князь Данило Александрович в Москве, в своей отчине, в чернецах и схиме.

В лето 6813 (1305), индикта 2, 23 июня, на память святой мученицы Агриппины, во вторник, в полдень, была большая туча с востока, и ударил очень сильно гром в маковицу церкви святого Феодора, и зажег ее, и горела до вечерни.

◄Оглавление ◄6738 (1230) - 6768 (1260). ►*** Радуется купец, прибыль получив…