О родословии государей Русских.

В.Н. Татищев История Российская. Том 1.
В.Н. Татищев История Российская. Том 1.

1. Родословия. Причисление к родам . Генеалогия слово греческое, по-славянски родословие, представляет собой знание о людях, в истории мира заметный след оставивших, по их началу и происхождению. В чем именно, особенно государи, их главные обстоятельства примечания достойны, такие как когда и от кого родился, с кем браком сочетался, кого детей имел и когда скончался, и весьма это все нужно, иначе многие знатнейшие и нужнейшие деяния и причины были бы неизвестны, а особенно главнейшие вопросы в спорах о наследстве и домогательствах владений, на которых союзы и войны большее основание имеют, были бы нерешимы. Еще же за неясным сказанием историков некоторые причисляются потомками к древним государям и великим людям не по праву, чего в наших родословных шляхетских росписях с избытком находится.

Continue reading “О родословии государей Русских.”

Юрий Владимирович Долгорукий

Юрий Владимирович Долгорукий
Юрий Владимирович Долгорукий

Юрий (Георгий) Владимирович, по прозвищу Долгорукий (1090-е годы — 15 мая 1157 года, Киев) — князь ростово-суздальский и великий князь киевский, сын Владимира Всеволодовича Мономаха. Традиционно считается основателем Москвы.
С 1113 года (по другой версии, с 1096 года) до конца жизни Юрий управлял Ростово-Суздальским княжеством. С 1132 года отстаивал на юге интересы свои и братьев, борясь за Переяславль, а затем и за Киев (за что, вероятно, получил прозвище Долгорукого). Continue reading “Юрий Владимирович Долгорукий”

Андрей Юрьевич Боголюбский

 

Андрей Юрьевич Боголюбский
Андрей Юрьевич Боголюбский

Андрей Юрьевич Боголюбский (род 1111 г. — ум. 29 июня 1174 г.) — князь Вышгородский (1149, 1155), Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы (Осеневича) и внучки хана Осеня (Асиня).
Святой Русской Православной Церкви. Память: 4 (17) июля и в Соборах Владимирских и Волынских святых.
В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси, а впоследствии оно стало ядром современного Российского государства. Continue reading “Андрей Юрьевич Боголюбский”

Владимир Мономах

Владимир Мономах
Владимир Мономах

Владимир Всеволодович Мономах рос во времена, когда Русь находилась в состоянии войны и внешней, и внутренней. Постоянно нападали половцы, а родственники-князья бились друг с другом за уделы. После смерти отца Всеволода Ярославича Владимиру по праву мог достаться киевский престол, но он, пытаясь избежать новой усобицы, пригласил княжить Святополка, своего двоюродного брата, старшего в роду, хотя местные жители Святополка не любили и хотели видеть князем Владимира.
В 1113 году Святополк умер, и киевские жители избрали князем Владимира. Время его правления считается лучшим периодом в истории Киевской Руси. Мономаху удалось усмирить половцев, и они долгое время не нападали на Русь. Удельные князья подчинялись власти киевского князя. Стала расцветать культурная жизнь страны. Выросло множество монастырей, храмы украшались фресками. Начали составляться летописи. Сам Владимир создал адресованное потомкам «Поучение», в котором описал собственные достижения и дал советы, как поступать в различных жизненных ситуациях. Continue reading “Владимир Мономах”

Святополк Изяславич

Святополк (Михаил) Изяславич
Святополк (Михаил) Изяславич

Святополк (Михаил) Изяславич (8 ноября 1050 — 16 апреля 1113) — князь полоцкий (1069—1071), новгородский (1078—1088), туровский (1088—1093), великий князь киевский (1093—1113). Сын великого князя киевского Изяслава Ярославича.
В 1069 году отец посадил Святополка в Полоцке на место умершего Мстислава. В 1071 году Всеслав Брячиславич, прежний князь Полоцкий, вернул себе волость. Можно предположить, что следующие два года Святополк провёл с отцом в Киеве, а потом разделил его изгнание. Уже после возвращения Изяслава в Киев зимой 1078 года Святополк ходил вместе с Владимиром Мономахом к Полоцку и сжёг его посады, а затем занял место убитого в Заволочье Глеба Святославича в Новгороде. В 1088 году перешёл в Туров, часть вотчины убитого Ярополка Изяславича, уступив место в Новгороде внуку Всеволода Ярославича, Мстиславу. Continue reading “Святополк Изяславич”

Повесть об ослеплении Василька Теребовльского.

 Повесть эта написана попом Василием, очевидцем злодейского преступления, о чем ниже в тексте есть прямые указания.

Повесть об ослеплении Василька Теребовльского

В год 6605 (1097). Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег, и собрались на совет в Любече для установления мира, и говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут воины. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей: Святополк – Киевом, Изяславовой отчиной, Владимир – Всеволодовой, Давыд и Олег и Ярослав – Святославовой, и те, кому Всеволод роздал города: Давыду – Владимир, Ростиславичам же: Володарю – Перемышль, Васильку – Теребовль». И на том целовали крест: «Если отныне кто на кого пойдет, против того будем мы все и крест честной». Сказали все: «Да будет против того крест честной и вся земля Русская». И, попрощавшись, пошли восвояси. Continue reading “Повесть об ослеплении Василька Теребовльского.”

Поучение Владимира Мономаха.

Владимир Мономах
Владимир Мономах

  “Поучение к детям” или “Завещание” князя Владимира Мономаха было написано им в 1117 году. Этим произведением заканчивалась третья редакция “Повести временных лет”, составленная в Переяславле Южном по заказу князя Мстислава Владимировича (1118 год). “Поучение” соединяет в одном ряду различные жанры – автобиографию, исповедь, нравоучение, завещание – и представляет собой образец средневековой княжеской этики. Неполный текст “Поучения” сохранился только в Лаврентьевской летописи под 1097 год в середине рассказа новгородца Гюряты Роговича о легендарных народах Гог и Магог, заключенных Александром Македонским в горном ущелье. В других летописях это произведение отсутствует.

Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенный, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленный и матерью своею из рода Мономахов… и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться. Continue reading “Поучение Владимира Мономаха.”