Андрей Юрьевич Боголюбский

 

Андрей Юрьевич Боголюбский
Андрей Юрьевич Боголюбский

Андрей Юрьевич Боголюбский (род 1111 г. — ум. 29 июня 1174 г.) — князь Вышгородский (1149, 1155), Дорогобужский (1150—1151), Рязанский (1153), великий князь Владимирский (1157—1174). Сын Юрия Владимировича (Долгорукого) и половецкой княжны, дочери хана Аепы (Осеневича) и внучки хана Осеня (Асиня).
Святой Русской Православной Церкви. Память: 4 (17) июля и в Соборах Владимирских и Волынских святых.
В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси, а впоследствии оно стало ядром современного Российского государства. Continue reading “Андрей Юрьевич Боголюбский”

Любечский съезд князей

Любечский съезд
Съезд русских князей под Киевом. Миниатюра из Радзивилловской летописи

Осенью 1097 г. в городе Любеч на Днепре собрался съезд князей Киевской Руси. На нём присутствовали шесть самых влиятельных князей. Съездом руководили Святополк Изяславич и Владимир Всеволодович Мономах. Было решено прекратить междоусобные войны и провозглашено, что каждый князь должен владеть землями, полученными в наследство от отца, и не имеет права претендовать на чужие территории, то есть был сформулирован принцип вотчинной собственности. Continue reading “Любечский съезд князей”

Владимир Мономах

Владимир Мономах
Владимир Мономах

Владимир Всеволодович Мономах рос во времена, когда Русь находилась в состоянии войны и внешней, и внутренней. Постоянно нападали половцы, а родственники-князья бились друг с другом за уделы. После смерти отца Всеволода Ярославича Владимиру по праву мог достаться киевский престол, но он, пытаясь избежать новой усобицы, пригласил княжить Святополка, своего двоюродного брата, старшего в роду, хотя местные жители Святополка не любили и хотели видеть князем Владимира.
В 1113 году Святополк умер, и киевские жители избрали князем Владимира. Время его правления считается лучшим периодом в истории Киевской Руси. Мономаху удалось усмирить половцев, и они долгое время не нападали на Русь. Удельные князья подчинялись власти киевского князя. Стала расцветать культурная жизнь страны. Выросло множество монастырей, храмы украшались фресками. Начали составляться летописи. Сам Владимир создал адресованное потомкам «Поучение», в котором описал собственные достижения и дал советы, как поступать в различных жизненных ситуациях. Continue reading “Владимир Мономах”

Повесть об ослеплении Василька Теребовльского.

 Повесть эта написана попом Василием, очевидцем злодейского преступления, о чем ниже в тексте есть прямые указания.

Повесть об ослеплении Василька Теребовльского

В год 6605 (1097). Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег, и собрались на совет в Любече для установления мира, и говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут воины. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей: Святополк – Киевом, Изяславовой отчиной, Владимир – Всеволодовой, Давыд и Олег и Ярослав – Святославовой, и те, кому Всеволод роздал города: Давыду – Владимир, Ростиславичам же: Володарю – Перемышль, Васильку – Теребовль». И на том целовали крест: «Если отныне кто на кого пойдет, против того будем мы все и крест честной». Сказали все: «Да будет против того крест честной и вся земля Русская». И, попрощавшись, пошли восвояси. Continue reading “Повесть об ослеплении Василька Теребовльского.”

Поучение Владимира Мономаха.

Владимир Мономах
Владимир Мономах

  “Поучение к детям” или “Завещание” князя Владимира Мономаха было написано им в 1117 году. Этим произведением заканчивалась третья редакция “Повести временных лет”, составленная в Переяславле Южном по заказу князя Мстислава Владимировича (1118 год). “Поучение” соединяет в одном ряду различные жанры – автобиографию, исповедь, нравоучение, завещание – и представляет собой образец средневековой княжеской этики. Неполный текст “Поучения” сохранился только в Лаврентьевской летописи под 1097 год в середине рассказа новгородца Гюряты Роговича о легендарных народах Гог и Магог, заключенных Александром Македонским в горном ущелье. В других летописях это произведение отсутствует.

Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенный, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленный и матерью своею из рода Мономахов… и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться. Continue reading “Поучение Владимира Мономаха.”