Парвус: Учитель и наставник В.И. Ленина

Александр Парвус и Владимир Ленин
Александр Парвус и Владимир Ленин

     Парвус. Значение этого человека в судьбе России столь велико, а знают о нем настолько мало, что это даже обидно, поскольку именно Парвус был учителем и наставником Ленина, первым гениально угадавший в Ильиче именно того человека, чья безумная энергия сокрушения позволит осуществить его, Парвуса, глобальные планы фантастического обогащения. Ибо, надо честно признать, черной работы Парвус не любил, хотя ему и пришлось ею как-то заниматься в 1905 г. Считается, что настоящая фамилия Парвуса-Гельфанд, хотя последние данные заставляют в этом усомниться. У международных авантюристов такого масштаба очень трудно докопаться до настоящей фамилии. Он был на три года старше Ленина, родился в 1867 г. в городе Березино Минской губернии. Детство свое провел в Одессе, где в 1885 г. окончил гимназию, а затем уехал в Германию для продолжения образования.

Continue reading “Парвус: Учитель и наставник В.И. Ленина”

Парвус: План русской революции

Вожди Октябрьской революции на Красной площади

Настоящий документ был составлен Александром Парвусом (Израилем Гильфандом) в феврале 1915 года и содержал предварительный план разрушения существовавшего в России государственного строя революционным движением на германские деньги. Германия не рассчитывала, что война на восточном фронте против России так затянется. Ее экономика не выдерживала дальнейшего продолжения военных действий. Поэтому германское руководство стремилось всеми доступными средствами принудить Россию к сепаратному миру. Одним из средств давления на нашу страну немцы избрали революционное движение, а именно живших в эмиграции революционеров. Они готовы были щедро профинансировать такую подрывную деятельность. И тут как раз на руководство Германии с планом организации в России революции вышел Парвус. Часть плана он дописал уже в Берлине. Из-за этого при чтении документа может возникнуть впечатление, что там имеются повторы. План был передан немцам 9 марта 1915 года, и те сразу же начали финансировать его воплощение в жизнь.
При чтении документа нетрудно заметить, что Ленин в 1917 году действовал именно в соответствии с этим планом. Ввоз денег, оружия и подрывной литературы осуществлялся на немецкие деньги через территории нейтральных стран. С Правусом Ленин поддерживал отношения через связных Карла Радека и Якова Ганецкого (Фюрстенберг). Правда, после успешного захвата власти глава первого “пролетарского” правительства перестал слушаться Парвуса и начал развертывать точь-в-точь такой же подрывной план в отношении самой Германии.

План русской революции.

(Всеобъемлющий документ в оригинале и в точном текстовом соответствии его составителя охватывает двадцать страниц.)

Continue reading “Парвус: План русской революции”

Александр Львович Парвус (Израиль Лазаревич Гельфанд)

Александр Львович Парвус (Израиль Лазаревич Гельфанд) – российский революционер, последователь социал-демократического движения, доктор философии, автор научных трудов и пьес.

Александр Львович Парвус (Израиль Лазаревич Гельфанд)
Александр Львович Парвус (Израиль Лазаревич Гельфанд)

Дата рождения: 8 сентября 1867 г.
Возраст: 57 лет
Дата смерти: 12 декабря 1924 г.
Место рождения: Березино, Минская область, Беларусь
Деятельность: журналист, теоретик марксизма, публицист, доктор философии
Семейное положение: был женат

 

Описание внешности:
“Его массивная, гигантская фигура (…) теперь расплылась и стала жирной. Под широким, как у быка, лицом с высоким лбом, маленьким носом и ухоженной бородкой-эспаньолкой виднелся отвисший двойной подбородок, почти полностью скрывающий шею. Небольшие живые глаза глубоко посажены. Его туловище, как мешок с мукой, держалось на коротеньких ногах, и он постоянно размахивал руками, как бы стараясь удержать равновесие”.
Так писал про Парвуса-Гельфанда его единомышленник эстонец Артутр Зифельд.

«Российская демократия может достигнуть своей цели только через окончательное свержение царизма и расчленение России на мелкие государства. Интересы германского правительства и интересы русских революционеров, таким образом, идентичны».

Александр Парвус

«Ленин перевезен в Россию, как палочка чумы». Уинстон Черчилль




Continue reading “Александр Львович Парвус (Израиль Лазаревич Гельфанд)”

Путин принимает участие в итоговой сессии дискуссионного клуба «Валдай».19.10.2017.




Президент РФ Владимир Путин выступил на итоговой пленарной сессии ежегодного заседания международного дискуссионного клуба «Валдай» в Сочи.
Нынешнее заседание международного дискуссионного клуба «Валдай» — 14-е по счету. Тема дискуссий — «Созидательное разрушение: возникнет ли из конфликтов новый мировой порядок?». На заседание приехали 136 экспертов в области финансов, политики, культуры из 32 стран.
Пленарная сессия, в которой принял участие российский лидер, получила название «Мир будущего: через столкновение к гармонии».

Иерархия Русской Православной Церкви

 

Содержание страницы.


Черное и Белое Духовенство.
1. Диаконат.
2. Священство.
3. Епископат.
Патриарх Московский и всея Руси.
Одеяния архиереев.
Избрание епископов РПЦ.
Приставка «священно-».

 

Черное и Белое Духовенство.

Русская Православная Церковь как часть Вселенской Церкви имеет трехуровневую иерархию, которая возникла ещё на заре христианства. Священ­нослужители разделяются на диаконов, пресвитеров и епископов. Лица, находящиеся на двух первых  уровнях, могут принадлежать как к монашествующему (черному), так и к белому (женатому) духовенству. С XIX века в Русской Православной Церкви существует  институт целибата.





Continue reading “Иерархия Русской Православной Церкви”

Черное духовенство (монахи)

Монах (с греч. — уединенный) — лицо, посвятившее себя служению Богу и давшее обеты (обещания) послушания, нестя­жательства и безбрачия. Монашество имеет три степени.

1. Степень послушника или Искус (его продолжительность, как правило, составляет три года), Искус служит вступлением в монашескую жизнь, чтобы желающие ее испытали прежде свои силы и лишь после того произносили невозвратные обеты.

2. Послушник (иначе — новона­чальный) носит не полное одеяние инока, а лишь рясу и камилавку, и потому эта степень называется также рясофором, т. е. ношени­ем рясы, дабы в ожидании принятия монашеских обетов послуш­ник утверждался на избранном пути. Ряса  (с греч. — поношенная, ветхая одежда, вретище)— это одежда покаяния.
3. Иночество разделяется на две степени: малый ангельский образ и великий ангельский образ, или схима. Посвя­щение себя иноческим обетам именуется пострижением. Клирика может постригать только архиерей, мирянина — также иеромонах, игумен или архимандрит (но в любом случае монашеский постриг совершается лишь с разрешения епархиального архиерея). В гре­ческих монастырях Святой Горы Афон постриг совершается сразу в великую схиму.

Continue reading “Черное духовенство (монахи)”

Сергей Лаврова выступил на 72-й Генеральной Ассамблее ООН. 21.09.2017.

Выступление главы МИД Сергея Лаврова на Генассамблее ООН




Уважаемый господин Председатель,
Дамы и господа,
Год назад с этой же трибуны на юбилейной сессии Генеральной Ассамблеи ООН было высказано немало правильных оценок состояния дел на нынешнем переломном этапе мирового развития. Лейтмотивом было признание, что человечество, переходя от биполярного и монополярного миропорядка к объективно формирующейся полицентричной, демократической системе международных отношений, сталкивается с общими для всех вызовами и угрозами, преодолеть которые можно только совместными усилиями. Справедливо указывалось на необходимость изменения философии межгосударственного общения, исключив попытки вмешиваться во внутренние дела государств, навязывать модели развития странам и народам.

Continue reading “Сергей Лаврова выступил на 72-й Генеральной Ассамблее ООН. 21.09.2017.”

Современная история России

Современная история России началась с распада великой державы – Союза Советских Социалистических Республик (СССР). Распад СССР назревал. Но последнюю, жирную (кровавую) точку (двоеточие) поставили М. С. Горбачёв (первый и последний президент СССР) и Б. Н. Ельцин (первый президент РФ – крупнейшего обломка СССР).
Руль управления Россией Б. Н. Ельцин выпустил из своих слабеющих рук, чтобы передать его (руль) в молодые и крепкие руки В. В. Путина.

Ельцин Б. Н. и Путин В. В. – кто они?

Варяги.

Этническое происхождение варягов и руси таит в себе много вопросов, пока без ясных ответов. Ответы на эти вопросы актуальны, так как именно варяги и русы образовали господствующий слой будущей Киевской Руси, а русы дали свое имя складывающемуся государству.
Еще в XVIII веке немецкие ученые, жившие тогда в России — Г.З. Байер, Г. Миллер и Л. Шлёцер — впервые стали утверждать, что русы и варяги, пришедшие к славянам, были германскими племенами, а точнее, шведами, известными в Европе под именем норманнов («северных людей»). Так возникла норманнская теория происхождения русов и варягов, существующая в исторической науке до сих пор. Но тогда же, в XVIII столетии норманнскую теорию решительно опроверг М.В. Ломоносов, считавший русов и варягов балтийскими славянами, жившими ранее в Южной Прибалтике.
В «Повести временных лет» мы встречаем три разные характеристики варягов. Первая: варяги — это правители государственно-территориального образования, возникшего на Волго-Балтийском пути от Ютландии вплоть до Волжской Булгарии. Вторая: варяги — это какой-то отдельный этнос, но не германцы. Третья, самая поздняя: варяги — это разноэтничное определение «западных» народов Прибалтийского региона, в том числе и скандинавов. Иначе говоря, «Повесть временных лет» последовательно показывает нам, как на протяжении VIII—XI веков значение определения «варяги» менялось в представлении древнерусских летописцев, постоянно наполняясь новым содержанием.

Continue reading “Варяги.”

Об обрядах и суевериях древних

В.Н. Татищев История Российская. Том 1.
В.Н. Татищев История Российская. Том 1.

Поскольку сия первая часть Истории состоит из сказаний о древних народах, пределах и областях, названиях оных и урочищ, при том о вере, какую имели и как переменяли, потому, думаю, не бесполезно о некоторых обрядах и суевериях древних воспомянуть и новые присовокупить, ибо между оными некоторые ко изъяснению обстоятельств, находящихся во второй части Русской истории, необходимы. И я сперва начал было там в соответствующих местах примечаниями изъяснять, но многие из-за пространности явились неуместными, и по той же причине здесь о народах упоминаемых отдельными главами представлено, а там только кратко на сии указано. Об обрядах же ради некоторых любопытных, а также и суеверных, толкование пространнее показать причина имеется, как подобное Димитрий архиепископ ростовский в Розыске на раскольников суеверцев обличает.

Continue reading “Об обрядах и суевериях древних”